徐国荣，梅 嫣

（暨南大学 文学院，广东 广州 510632）

从现存资料看，最早完整记载陶渊明生平事迹的是沈约《宋书·隐逸传》，其云：“陶潜，字渊明。或云渊明字元亮。寻阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况，曰：‘先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得；亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。尝著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。’其自序如此，时人谓之实录。”[1]沈约将《五柳先生传》看作是陶渊明的“自况”“自序”，并且说“时人谓之实录”。其后萧统的《陶渊明传》以及《晋书》与《南史》都因袭而不变。但我们在今天流传下来的陶渊明自己的作品以及与其关系密切的所谓“时人”（如颜延之等）的文章中，都没有发现直接称陶为“五柳”或“五柳先生”的。以“五柳”直接代指陶渊明，从现存文献资料看，最早始于萧梁时期，如：庾肩吾《谢东宫赐宅启》：“况乃交垂五柳，若元亮之居；夹石双槐，似安仁之县。”[2]3341萧统《锦带书十二月启·夹钟二月》有云：“寻五柳之先生，琴尊雅兴；谒孤松之君子，鸾凤腾翩。”[2]3062尽管我们不能说陶渊明生前已经自称或被称“五柳先生”，但结合其一生行为品格来看，《宋书》称其《五柳先生传》自况？这是符合实际的。但问题是，他为什么以“五柳先生”自况？难道就如日本学者川合康三说：“‘五柳’一语，摒却依傍，毫无因循，不过是他家屋旁实有的几棵树而已，这种手法之于陶渊明，适合其人。……