李艺童

（福建师范大学文学院，福建 福州 350007）

鲁迅与李敖分别代表了现代和当代、大陆与台湾杂文写作与发展的两个高峰，他们分别涉足不同领域，各有建树，但无疑杂文都是二人创作的共同体裁之一。鲁迅与李敖杂文有着相似的特点：既针砭时弊，批判社会不留情面，又关怀人性，有着强烈的人文主义精神。

一、批判的对象：大与小

从批判对象的大小与范围来看，鲁迅与李敖杂文都具有强烈的批判社会性，但二人批判视角略有不同，鲁迅站在精英视角，从集体话语的大处出发，启蒙大众，唤醒国民，而李敖则站在大众视角，从个体话语的小处着笔，批判政治，呼唤良知。鲁迅杂文多以“我们”“他们”“我辈”“我们中国人”“中国”为主语，批判对象多为民族、国家、群体，所指较大。在社会思想革新方面，鲁迅将整个封建制度作为批判的对象，在《坟·灯下漫笔》中认为中国古代封建文明“不过是给阔人享用的人肉筵席，所谓中国者，其实不过是安排这人肉筵席的厨房”“人们就在这会场中，吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼喊遮掩。”因此号召人们“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁掉这厨房。”［1］鲁迅之所以以集体为批判对象，一是因为新文化运动虽正在进行，但是由于中国受到数千年的封建制度压制，其封建残余已渗透到社会的政治、经济、文化等各个领域。其对象之大、无孔不入，只有全面地、彻底地批判才能启蒙民众，革新社会。二是鲁迅提倡发挥文学的功利价值，将文学视为“引导国民精神前进的灯火”，［2］认为文学可以“揭出病苦、引起救疗的注意”，［3］希望可以利用文学的力量来改善社会。……