刘芝华

清人金元钰在其所著《竹人录》的凡例中称：“雕竹有二派：一始于金陵濮仲谦，一始于吾邑朱松邻”，最早提出了竹刻的分派问题。褚德彝在《竹人续录》中虽未明言分派，但指出当时存在着两个地域的竹刻，即金陵与嘉定，称“金陵濮、李，嘉定朱、侯，名擅雕镌，咸称绝技”。王世襄先生因传承性问题基本否定了金陵派的存在。①王世襄：《论竹刻的分派》，《故宫博物院院刊》1989年第3期，第15—17页。嘉定派的存在成为一既定事实，且朱鹤成为了嘉定竹刻的创始人物。但这一既定事实是经由清代志书对嘉定竹刻的书写与塑造才得以形成的。本文尝试对这一过程作一考察。

一、志书对嘉定竹刻的书写与塑造

作为工艺类别之一种的竹刻，在地方志的记载中是作为物产出现的。万历年间编撰的《嘉定县志》在有关物产的记载中尚未出现竹刻的字眼，在叙及朱缨时，亦仅是指出朱缨“雕镂牙檀仙佛笔筒簪佩之属，俱为世珍重，几不可得”。②韩浚、张应武等纂修：（万历）《嘉定县志》卷六物产，《四库全书存目丛书》史部第208册，齐鲁书社1996年，第776页。这一时期嘉定竹刻尚未形成派别，且朱缨尚未被塑造成嘉定竹刻的创始人物，甚至竹刻在朱缨的作品中不占据主要部分。这一情形在康熙年间编撰的《嘉定县志》发生了转变。康熙年间编撰的《嘉定县志》在物产中称“雕刻竹器始于朱小松，制作精巧绝伦，为世所珍，后之袭其技者，实繁有徒”。③赵昕修、苏渊纂：（康熙）《嘉定县志》卷四物产，《中国地方志集成》（上海府县志辑），上海书店出版社1991年，第513页。……