张 莉

中国幅员广阔，各地的风俗信仰各有不同的特色，从古至今各县遍布大大小小形色不同的祠庙寺宇，供奉着不同的神祗。这类神祗除了常见的土地神、佛道两家神像外，多是古代忠臣孝子、烈士节妇，其中影响大者如关公祠，遍布大江南北，而更为多见的则是层出不穷的各类小型庙宇，其影响范围虽多集中于一隅，但香火不绝，且往往围绕着祭祀对象产生了一系列的神话传说或历史故事。这类传说故事不仅在传播的过程中为人所津津乐道，也在形成历史记忆的同时丰富着地方文化的内涵。

然而如果要核实这类故事，我们却往往会发现它与历史真相有着泾渭分明的界限，而最能追溯这类故事如何形成的证据恰恰在记载了它们的各地旧方志中。本文所要讨论的灵泽夫人祠堂即是一典型案例。

灵泽夫人祠堂坐落于今安徽省无为县城东八十里之长江西岸蛟矶上，隔江与对岸的芜湖市区相望。蛟矶今为无为县二坝镇辖下临江一小山，然而历史上它却曾在很长一段时间内香火不断。当年的蛟矶原名蟂矶，又称浇矶、驿矶，矶上有蜀望台，台上有灵泽夫人祠，里面供奉着三国时代被吴大帝孙权嫁于刘备的孙夫人。传说中，孙夫人在芜湖投江自尽，死后被葬于此矶，后人感其忠贞，遂以庙祀之。

蟂矶信仰范围历史上仅限于江两岸的芜湖、无为二地，主要参拜对象往往是过往船只，因此有关蟂矶庙的考证文章并不多，近年来仅有符丽平之《“蟂矶传说”考析》一文，然此文亦不过局限于考证传说之真伪，相比顾炎武《日知录》中对蟂矶和孙夫人关联之考证亦未能有多少突破。……