刘训茜

(香港大学 中文学院，香港 999077)

1923年6月30日，北京人艺戏剧专门学校的女学生吴瑞燕以男女合演的形式，登台出演陈大悲编剧的《英雄与美人》。以往研究多将此事视为“五四”新文化运动的产物，肯定其在中国话剧史上的积极影响与开拓意义*参见阎折梧编：《中国现代话剧教育史稿》，上海：华东师范大学出版社，1986年，第25-27页；葛一虹主编：《中国话剧通史》，北京：文化艺术出版社，1990年，第58页。中国“话剧”定名于1928年，中国早期话剧因有别于传统戏曲，20年代初称为新剧，本文中“话剧”与“新剧”并用。。7月8日，《晨报副镌》发表了署名“东枝”的《“女子参艺”——值得纪念的一晚》，对吴瑞燕登台演出的勇气大加称赞，不料却引发了一系列争论，被读者称为能和“玄学与科学”“爱情定则”“新某生体”“日本货”并列的五个“轰动一时”的“大问题”[1]。然而截至目前，除了日本学者濑户宏在其《中国话剧成立史研究》中简单提及过这场论争的本事之外，尚无其他研究[2](P 344)。本文希望通过对这样一起报刊性别议题的分析，考察“五四”运动后北方知识阶层*《晨报》副刊属北方报纸，编辑、收稿、投稿、读者均有一定范围，其撰稿人情况参见Xu Xiaoqun，Cosmopolitanism，Nationalism，and Individualism in Modern China：The Chenbao Fukan and the New Culture Era，1918-1928，New York：Lexington Books，2014，PP.19-52，故本文将讨论范围限定在“北方知识阶层”。对女子演剧、参政、发声等相关女性问题的思路、心态与见解。

一、本事：论争的发端过程

(一)男女合演始末

1923年的“女子参艺”论争是由男女合演事件引起的。1922年冬，蒲伯英、陈大悲合作创办北京人艺戏剧专门学校(以下简称“人艺剧专”)，成为中国最早利用西洋戏剧理论与技法，培训现代话剧人才的摇篮*人艺剧专建立相关始末，参见葛一虹主编：《中国话剧通史》，北京：文化艺术出版社，1990年，第57-60页；……