张高评

一、 《春秋》书法与叙事传统

所谓传统，指生发于过去，又持续作用于后代。《春秋》《左传》《史记》三部经典，为中国经学叙事、历史叙事、文学叙事之源头。对于后世之作用与影响，既深且远：史传、乐府、小说、戏曲之叙事，多受其沾溉；《春秋》书法、古文义法，亦皆为叙事之旁支与流裔。

叙事，或作序事，语出《周礼》，原指典礼进行之秩序，或音乐演奏之次第。据《说文解字》，其本字当作“叙”；后世作“序”者，同音通假。就语源学观之，中国传统叙事特重“叙”法，尤其关注前后、位次、措置、语序之经营。西方叙事学，渊源于小说，较注目“事”件、故“事”、情节。东西方叙事学，自源头而言，已殊途异辙，后来发展自然各有千秋。

孔子笔削鲁史，而作成《春秋》：据其史事，凭其史文，以体现褒讥、抑损、忌讳之微辞隐义，《春秋》叙事学由此形成，历史叙事、文学叙事亦自此衍化。左丘明著成《左传》，以历史叙事解释孔子之《春秋》经。晋杜预《春秋经传集解·序》称《左传》：“或先经以始事，或后经以终义，或依经以辩理，或错经以合异。”所谓先之、后之、依之、错之，皆是以《经》为指归，而致力于先后、位次之经营。清刘熙载《艺概·文概》称《左传》释经有此四法，其实《左传》叙事亦处处体现此义。

《孟子·离娄下》称其事、其文、其義，为孔子作《春秋》之三大元素。《礼记·经解》谓：“属辞比事，《春秋》教也。”汉司马迁《史记·十二诸侯年表序》称孔子论次《春秋》：“约其辞文，去其烦重，以制义法。”统合《孟子》《礼记》《史记》三家之说，约其辞文，为属辞之能；去其烦重，笔削史事，为比事之功。……