孙昌武

《神仙传》

何允中辑《广汉魏丛书》本《神仙传》收录神仙九十二人，其中有两个人与《列仙传》重复（彭祖和广成子，后者即《列仙传》里的容成公）。仅就两部书收录的人物身份加以对比就会发现，如前述在《列仙传》里，所录仙人基本是想象出来的，而《神仙传》里则基本是真实的或假托为真实的人物：如老子、墨子是诸子百家中的道、墨两家的创始人；刘安、孔安国、孙登、郭璞等是历史上的著名人物，郭璞还是后至两晋之际的人；张道陵、葛玄、茅君（盈）本是道教祖师；李少君、左慈、蓟子训、灵（冷）寿光、甘始、宫嵩（崇）、封衡、鲁女生、东郭延（延年）、焦先、王烈等则是著名方士；魏伯阳、河上公是道教学者，等等。其中多数在传世文献里有或详或略的记述。这种情况表明，在道教“造仙运动”进一步发展中，更多真实历史人物被“仙化”了。這实则也体现一种观念：仙人本来是现实的人。这又与道教发展中另外两个观念有关系：一是通过“自力”养炼凡人能够成仙，再是仙人往往混迹世俗，现世之中活动的人可能就是神仙。而从文学创作角度讲，神仙也就容易作为作品里的“人物”被描写了。这从而又体现神仙观念和神仙信仰的重大演进：神仙已经由“它界”转移到人间，仙界与人间也就被沟通了。《白石生》章里的一个情节是颇具深意的：彭祖问他“何以不服药升天乎？”他回答说：“天上无复能乐于此人间耶！但莫能使老死耳。天上多至尊相奉事，更苦人间耳。”“故时人号白石生为隐遁仙人，以其不汲汲于升天为仙官，而不求闻达故也”（以下引用《神仙传》均据《丛书集成》所收《广汉魏丛书》本）。……