刘强

有宋一代，对《世说新语》（下称《世说》）贡献最大者非汪藻莫属。汪藻可谓自刘孝标以来，《世说》流布与研究的最大功臣。其所撰《世说叙录》及《考异》等著述，是研究《世说》不可或缺的重要文献，汪藻的《世说叙录》（下称《叙录》）还与绍兴八年（1138）董弅刻于严州的宋本直接有关，没有汪藻，《世说》古本的面目将陷入混沌晦暗之中。

汪藻（1079—1154），字彦章，号浮溪，又号龙溪，汪谷之子。北宋末、南宋初著名文學家。官至显谟阁大学士、左大中大夫，封新安郡侯，卒赠端明殿学士。汪藻为官清廉，才学俱佳，工诗词，尤善四六。《宋史》本传称其“博极群书，老不释卷，尤喜读《春秋左氏传》及《西汉书》。工俪语，多著述，所为制词，人多传诵”。

作为南北宋之交活跃在政坛、文坛上的人物，汪藻很早就对《世说》产生兴趣。与汪藻同时且与之多有往还的吴曾（1162年前后在世）在《能改斋漫录》中有云：

大观三年，汪藻彦章为江西提学，作《石头驿记》云：“自豫章绝江而西，有山屹然，并江而出，曰石头渚，世以为殷洪乔投书之地。《晋史》及《世说》称，洪乔为豫章太守，去都日，得书百余函，次石头，悉投之江中。逮今且千岁，而洪乔之名，与此山俱传。石头于他书无所见，以图志考之，唯唐武德中，尝以豫章之西境为西昌县，俾县令治其地，盖今石头是也。及观韩退之《次石头驿寄江西王中丞诗》，则白晋以来，知其为石头，至退之时，又知其尝为驿也。其大略如此。”后又云：“自洪乔而知有此山，至退之而驿之名始传。”然则石头之名，汪彦章徇流俗之失，竟以为洪乔投书之地，失之矣。……