周子槱

（厦门工学院友恭书院 福建 厦门 361021）

义利观既是道德哲学的基本问题，也是人们日常道德行为的指导原则，它通过对义利孰先孰后、孰优孰劣等问题的回答，来表达人们行为的价值取向。社会主义义利观是社会主义核心价值观的重要组成部分，包括儒家重义轻利的道义主义义利观、墨家和法家贵义重利、贱义尚利崇法的功利主义义利观以及道家绝义弃利的虚无主义义利观等在内而以儒家义利观为主导和核心的中国传统义利观，是中华优秀传统文化的重要资源，其富有生命力的有益成分，可以为培育和践行社会主义核心价值观、坚持社会主义义利观所借鉴。

一、中国传统义利观简述

先秦诸子义利观是中国传统义利观的源头活水，本文对中国传统义利观的考察也便以之为中心展开。由于先秦道家主张“绝仁弃义”、“绝巧弃利”，并没有对义利孰先孰后、孰轻孰重的问题作出明确回答，其义利观可以看作是一种义利双弃的虚无主义义利观，因此，本文对中国传统义利观的考察以儒墨法家诸家主要对象。

（一）儒家重义轻利的道义主义义利观

先秦诸子中最早提出义利之辩的是儒家，它从维护统治者的正统地位出发，主张重义轻利。

1.从“仁者爱人”[1](P197)的基本立场和“义者宜也”[2](P30)的基本观点出发，强调仁人君子要“义以为上”[3](P188)，提出“国不以利为利，以义为利”[2](P13-14)的主张。

孔子的理想人格是“君子”，而区分“君子”与“小人”的重要标准就是如何合适地处理和对待义利关系：“君子喻于义，小人喻于利”[3](P38)，因为“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”[3](P36)。……