胡吉星

（四川师范大学 四川 成都 610068；泰州学院 江苏 泰州 225300）

“正变”批评是古代诗歌批评的重要原则。“正变”批评主要通过论述诗歌的产生时代、诗歌创作技法、诗歌的发展史观、诗歌创作主体的身份、诗歌的体裁、诗歌的流派归属等，来辨析诗歌的正体与变体，从而为文学创作、文学批评与接受提供某种价值尺度。先秦两汉诗歌正变批评主要以伦理批评为主，而魏晋南北朝时期诗歌正变批评则呈现向审美转化的倾向，这种转向具体体现在三方面：一在诗歌形态方面，改变以往以四言诗为正的观念，开始肯定五言诗的创作；二在诗歌本质方面，从言志转向缘情；三在诗歌语言上，由推崇实用转为主张绮靡，加强了对诗歌形式美的研究和实践；四在诗歌发展观念上，由崇正转向崇变。导致审美转化的主要原因是儒家经学思想的式微；玄学、儒家思想兴盛，从而导致了审美意识的自觉。

一

魏晋南北朝的“正变”批评呈现出审美化倾向，其表现之一即体现在对诗歌形态的认识上。先秦两汉时期是古代诗体变化的重要时期，两言、三言、四言、五言、六言、杂言、骚体诗等诗歌形态都出现了。四言诗在先秦两汉时期被认为是“正体”，其原因：一是由于其诗体本身特征使然，即四言诗在章法结构上讲究反复咏叹、回环复沓，在用语上则是文辞从容、含蓄典雅等。叶嘉莹先生就指出了一点，她在《中国诗体之演进》中说“一句中字数若少于四字，其音节则不免会劲直迫促，不像四言那样有从容顿挫的韵致。……