潘 罡

（福建师范大学协和学院，福建福州，350117）

一、关于符号学的文献探讨

符号学的艺术批评方法，主要起源于符、号学宗师索绪尔的理论。他所引领的符号学派认为，几乎所有的文化媒介样式，包括文学（字）、绘画、雕塑、影视、广告、交通号志等等，都可看作具有表征意义的文化符号，而作为文本，艺术品是一个表征意义的符号系统。

符号学的艺术批评关注文本的意义是如何产生的，以电影为例，其中的影像、文字、音乐、动作、场景、道具等符号样式，都是符号学可以批评、解读、破译的对象。从1960年代起，探讨电影的符号学研究成为重要的学科。我国学者张新赞认为，法国学者克里斯蒂安·麦茨于1964年出版的《Le Cinema: Langue ou Langage》一书，标志了电影符号学的诞生。此后，电影符号学结合其它学科领域，包括心理分析、意识形态理论，越来越成长茁壮，诸如意大利学者艾柯、意大利导演帕索里尼等均作出重要贡献 。

关于电影声音的符号作用，麦茨指出，电影有好几个语言系统并存，而非仅有一个系统。他认为当代电影是由五种“具有物理形态的能指”结合而成，包括（一）影像：特指由摄影所制造并依先后排列成序的活动影像，至于影片中镜子所反射的影像以及具有形状的绘画，不包括在此定义中；（二）收录的语音，惯常被称为电影对话；（三）收录和配录的乐音；（四）收录的音效，即那些在片场（studio）中被称为真实的声音；（五）具有图像线条的书写事物，包括感谢词、演职员表、片名以及有文字书写的所有影像。……