谭力铭

（华中师范大学 文学院，湖北 武汉 430079）

中国古代小说的发展史源远流长，自先秦庄子以来，“小说”名实历代变迁。唐代后，唐传奇逐渐形成，作为当时流行的文言小说创作形式，作者大多以记、传作为篇名，以史家笔法记奇闻异事。对于唐传奇的艺术成就和历史地位，鲁迅在20世纪初所作《中国小说史略》中说：

小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者相较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。[1]

这段评价至今已成为学界对唐传奇历史地位的定评。与六朝志怪相比较，唐传奇不仅在篇幅上更为恢弘，在故事情节上也比平铺直叙的志怪小说更加变化曲折。最重要的是，唐传奇的创作者开始有意运用虚构手法来创作小说，甚至在小说中主动添加自己思想，这正促进了中国古代小说向真正成熟迈出了关键一步。

作为唐传奇的开山之作，王度《古镜记》在整个唐传奇发展历史中都具有不可替代的特殊价值和举足轻重的地位。

古今小说纪镜异者，此为大观矣。其事有无，姑无论。即观其侈陈灵异，辞旨诙诡，后人模拟，汗流莫及。上承六朝志怪之余风，下开有唐藻丽之新体。洵唐人小说之开山也。[2]

汪辟疆在其校录的《唐人小说》中为《古镜记》作注，对《古镜记》给予了极高评价。鲁迅在《中国小说史略》中论及唐传奇时，也首述《古镜记》。这篇唐传奇“开山之作”虽然还没有达到盛唐唐传奇名篇的艺术水平，但是与此前的六朝志怪相比，已经前进了一大步，其中所包含的叙事艺术、意象塑造等艺术特色，都在此后更为成熟的唐传奇作品中有所留存，并对后来的小说创作发挥着重要影响。……