杨瑞楠

(西南大学文学院，重庆400715)

一、总说

魏晋时期，政局动荡，士族势力日渐兴起，门阀制度也慢慢形成，皇室的权力被削弱，汉朝时期皇权高度统一的情况早已一去不复返。此时，皇权与士权彼此掣肘，平行存在，而在这种“士族势力不断成长、社会发生深刻变化的历史过程中，作为维护大一统政治的国家意识形态而存在的儒学也逐渐衰微”①。自东汉后期，儒学与逐渐兴盛的老庄学说共同成为士人学习研究的对象。另外，传入中国并流传开来的佛教思想也为魏晋时期思想文化的大放异彩添上了重重的一笔。

(一)《世说新语》概说

《世说新语》是临川王刘义庆在汇集前人文献资料的基础上编纂而成的一部志人小说。书中呈现了魏晋士人的精神风貌、品格心性，反映出魏晋时期思想文化、政治结构的基本特点。书中有不少描写容貌仪表和情性品质的文句。例如：

时人目王右军，飘如游云，矫若惊龙。②

嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。③

殷中军道韩太常曰：“康伯少自标置，居然是出群器；及其发言遣辞，往往有情致。”④

简文道王怀祖：“才既不长，于荣利又不淡；直以真率少许，便足对人多多许。”⑤

《世说新语》对外在容貌的夸张表述和对内在性情的描写，一方面可以作为研究士人的史料，另一方面，更可以看出魏晋时期对“我”的重视和表现。作为一部具有史实价值的小说，《世说新语》记载了很多士人与僧人交游的事迹，这种现象的出现与魏晋时期的政治和社会状况息息相关。……