（吉林大学文学院，吉林长春 130012）

一、人类欲望与历史的互动

当历史进入19世纪后半段，面对内忧外患的民族处境，中国现代知识分子一直在寻找家国振兴崛起的出路，关于历史前进动力的课题自然而然地摆在了先进的中国知识分子眼前。在人民群众通过大规模的武装斗争夺取政权的过程中，他们所采取的暴力形式除了有对于战争战略分析的外在必然性之外，其实也有着人性内在的隐秘诱因。这个诱因就是欲望①本文所涉及到的“欲望”一词，专指“爱欲”或“性欲”。。它“与历史联系在一起……人不能根本超越历史，因而对人的欲望的书写总是被历史地建构的，总是在其欲望的裂缝中看到历史在起作用。反过来，历史的某种情境，或者某种断裂和终结，也可以看到人类的欲望在其中推动或者挣扎”[1]100。陈晓明的观点很能说明欲望与历史的互动关系，能够体会到欲望在历史的进步与断裂过程中所起的作用。

处于现代中国经济、政治、社会等各方面剧烈变动中的沈从文给中华民族的发展提出了一个与当年的革命文学家既类似又有异的方案，即重振五千年古老民族的雄强生命力，在革命者看来这种雄强生命力支撑的是暴力，在沈从文看来这一生命力的根底在于爱欲。反面例子是他对于城市文化统治下的人性萎靡的批判，《八骏图》里的“八骏”没有将欲望做出健全的处理，所以他们在虚伪道德的压抑与新鲜诱惑的刺激下成为腐肉，而沈从文在对其批判、嘲讽的立场下“回瞥”了传统宗法农村的“性”健康。