林 梅

(宁德职业技术学院公共基础部，福建 福安 355000)

19世界德国的哲学家施莱莱尔马赫综合了各个域的阐释学思想形成了一般的阐释学。19世纪后期德国的生命哲学家狄尔泰推进了阐释学的研究。20世纪德国的海德格尔和枷达默尔走出阐释学的认识局限，使古典阐释学发展成为全面的现代阐释学。伽达默尔指出视域就是看视的区域，而视域融合被看作是一种谈话形式，即翻译解释者同原作者所进行的基于文学共同意识的自由交往，从这个意义上讲，翻译过程中所牵涉到的理解及诠释等问题便完全不能认为是一种重构，而是一种特殊的掺杂了译者文化心理、思想、经验的扩建和再造，它的独特之处在于能够揭示出不同语言文学历史与当下、文本与文化、主观和客观等多个方面的动态统一原理，保证了翻译文学作品的价值优化。阐释学中的“视域融合”与文学翻译的联系，就是在翻译中如何对原语与目标的语之间的语言差别之外的文化和思维差异进行解释。在文学翻译中，译者既是读者也是作者，他需要对原文进行阐释、扩建和再造，再把原文转换成译文。在翻译外国文学作品的过程中，要兼顾原文的意义和风格，还要考虑读者的可接受性。译者在外国文学翻译中要追求无限制“迫近”原文视域。

一 对文学作品本源的探讨

研究分析文学作品本源，就是要认清文学作品因何出现，从何处出现，为何它会形成现在这种状态，了解了这些，才能了解翻译前和翻译后作品的相同及相异处，进而为视域融合下的外国文学翻译意象研究服务。……