张 芳

(江苏第二师范学院 外国语学院，南京210013)

一、引言

“翻译是积极的文化建构，是社会发展的助推器。”[1]1中国翻译进行的文化交流活动历史悠久，译著丰富，对人类文化交流作出了令人瞩目的贡献。晚清民初时期的西学翻译活动是继东汉至唐宋的佛经翻译，是明末清初科技翻译之后的第三次翻译高潮。这一时期的译书面广量多，“从1811年到马礼逊在中国出版第一本中文西书，到1911年清政府统治结束，首尾100年，中国至少翻译、出版西学书籍2 293种”[2]12。翻译的书籍内容主要涉及西方国家社会科学、自然科学及应用科学诸方面，其翻译的规模、影响的层面及深度都是前两个阶段无法比拟的。

借助于翻译，晚清民初时期的中国翻译家不仅开创了中西方文化相互交汇的局面，促进了中国的政治、经济、学术、思想和语言等方面的发展，而且很大程度上改变了中国的社会体制、知识阶层和社会风貌。尤其是苏籍译家艰苦卓绝、鞠躬尽瘁，不仅为我国翻译事业的发展铸就了光辉的业绩，也为民族自强、社会进步和科技发展产生过积极的影响。然而，至今未见学界对苏籍译家群进行系统而深入的研究。从地域人文传统的视角，基于史料爬梳，总结晚清民初时期苏籍译家的翻译活动及其对翻译事业的贡献，进一步深究其本质，窥探苏籍译家群生发的深层缘由，有着重要的理论和现实意义。

二、翻译家群体及苏籍翻译家群的研究现状

学界有意识地对翻译家进行系统研究肇始于上个世纪80年代。……