王昌铭

人们都知道水稻离不了水，却忽略了它还有厌水的一面。同样，对话是话剧刻画人物的主要手段，但决不能滥用这种手段。话剧艺术实际上就是这么一对矛盾的统一体，如果把矛盾的一方无限扩展而不受另一方的制约，那就不可能有完美的话剧艺术。

请看宋之的创作的讽刺民国时期伪国大代表选举的独幕剧《群猴》。幕一拉开，镇长太太冯霞造正在教训她的丈夫孙为本：

冯霞造：你呀，你就是没出息，丁点儿丈夫气也没有，生就的窝囊废，真亏得你妈，怎么下出你这么个宝贝。

孙为本：大清早起，你这是何苦呢？

冯霞造：河枯？石烂也没有用啊！你简直就是个破鞋，提都提不起来。瞧瞧中央回来之后，哪一个在日本手下干过的没升了官，发了财。就是你，在日本人手下是个镇长，中央来了，还是个镇长。

孙为本：拿什么比人家，人家都是地下工作者。

冯霞造：那你呢？你就不做地下工作？哪一次埋死人的事少了你？……

才两个来回对话，这是两个什么性格，什么关系的人就已经讲得再清楚不过了。其实对话写得好的，一句也能见个性。《雷雨》第二场的开始。鲁侍萍“很自然地走到窗前，关上窗户，慢慢地走向中门”。周朴园“忽然觉得她很奇怪”。他想知道眼前这个人是谁，鲁侍萍也想看看當年的周朴园如今变得怎么样了。在相互试探几句之后，周朴园终于直接询问梅小姐的坟在哪儿。鲁侍萍问“老爷问这些闲事干什么”时，周朴园的回答实在精彩。为了能更好地体会到这一点，笔者这里提供四个回答：A.我们和这个人是亲戚;B.这个人跟我们有点亲戚关系;C.我跟这个人有点亲戚关系;D.这个人是我们的亲戚。

比较以后就会发觉周朴园的回答真是妙不可言：关键是“我”或是“我们”，“是亲戚”或是“有点亲戚关系”的选择。周朴园的回答既掩饰了自己内心的阴暗，又表现得漫不经心，真可谓是“滴水不漏”。

我们再举个例子。当周朴园第一次见到长大了的儿子鲁大海时，有下面两句话：

周朴园：（打量大海）你叫什么名字？

鲁大海：你不要同我摆架子，难道你不知道我是谁吗？

周朴园：我只知道你是罢工闹得最凶的工人。

这句话难道是说给鲁大海听的吗？这时旁边还站着鲁侍萍。这两句话把周朴园内心的隐秘暴露无遗，开始时那些“愧疚”“忏悔”还有丝毫影子吗？所以，周朴园这个人坏就坏在他从来自认为是一个好人，而作品从他的内心世界揭示了他的真面目。

由此可见，对话之于人物，类似于水之于稻。

这么说，对话又太难了。句句都要这么好，做得到吗？我们说把对话尽量写得好一些，并不是要求人物的对话字字珠玑，句句重要，否则只能适得其反。做诗讲究“诗眼”，提炼对话就要把握住特定的语言环境和人物性格，这样对话才具有艺术感染力，塑造的形象也就活了。

有的剧作家还很注意写静场戏，特别是在剧情发展十分紧张而人物感情又非常激动时，看起来好像应该让他说个痛快了，反而让舞台上静得能听见钟摆的声音。此时无话胜有话，激情尽在不言中，给观众留出了想象的天地，又给演员的表演和其他舞台艺术手段以充分施展的机会。