○ 查金萍， 莫砺锋

(1.合肥学院 中文系, 安徽 合肥 230601；2.南京大学 文学院， 江苏 南京 210093)

韩愈在中国文学史以及思想史上的地位，不言而喻，是非常重要的，但同时也是非常复杂而矛盾的。他不像李白与杜甫，不管哪个朝代都无法动摇他们一流诗人的宝座；他亦不比孔子和孟子，不论哪位士子都不敢质疑他们万世圣贤的称号。在韩愈横空出世后的一千两百多年里，他成了文学界、思想界绕不开的典型，有人对他仰之如泰山北斗，有人对他唾之如懦夫禄蠹，历来毁誉参半：学韩与非韩，扬韩与抑韩，或交叉纠缠，或此起彼伏，绵延不绝。这种现象固然与韩愈的性格、对文学的变革力度以及儒学修养密不可分，同时亦与各个时期的时代背景(政治、文化、学术等)以及接受者们的个性、信仰与追求息息相关。从这个角度来说，研究韩愈的负面接受情形与研究其正面接受同样重要。在历代非韩(贬韩或抑韩)的历程中，有几个里程碑式的人物，他们对韩愈的批判对当时与后代都产生了深远的影响，如北宋契嵩、明代屠隆、清初王夫之、晚清严复等。除了对契嵩《非韩》三十篇学界讨论比较充分外，其他人物的非韩之举并未引起足够重视，故本文将就严复的非韩大作《辟韩》展开论述，以期探明《辟韩》一文产生的时代背景与创作原因，并由此进一步探讨严复的韩愈观及其在韩愈接受史上的意义。

一、严复为何写《辟韩》

在中国近代学术思想史上，严复是一个独特的存在。……