○ 蔡锦芳

(上海大学 文学院， 上海 200444)

在《戴震文集》中，有这样一篇比较特别的文章，似乎还没有引起学者们足够的重视，人们提及它时，往往只是引用其中关于论读书的一段话，即：“君子于书，惧其不博也；既博矣，惧其不审也；既博且审矣，惧其不闻道也。”除此以外，对于文章中其他的内容则很少议及，尤其是文章的题目已经标明的“序剑”的文字极少留意。而笔者以为，这些文字是很耐人咀嚼的，其中亦有深意，故特撰此文试作解说，并求正于方家。戴震这篇比较特别的文章就是《序剑》。

该文云：

方君友璜以《检书看剑图》示余，且曰：“非伟其事也，志也。愿得一言以明之。”余持之熟视，遂称曰：“君子于书，惧其不博也；既博矣，惧其不审也；既博且审矣，惧其不闻道也。七十子之徒，亲得圣人以为依归，能闻道者不多数焉。君虽检于书若不及，能必道之闻乎？”曰：“未能。”余又称曰：“夫剑，上制重九鋝，长三尺；中制重七鋝，长二尺有半尺；下制重五鋝，长二尺。夫人而带之，夫人而利用之，以形貌节之。度今君于剑之用，岂能之乎？”曰：“未能。”

二者皆未能，而图奚以之？书以志乎道，奚志于剑也？

余闻剑之说，其握茎，茎者固，固者信；其后镡，镡者文，文者让；其前首，首者止，止者礼；其中脊，脊者鲠，鲠者廉；其厢腊，腊者平，平者法；其刃锷，锷者断，断者义；其末铓，铓者锐，锐者勇。其内之也，袭之以夫襓而深诸匮中，似乎智之藏；其出之也，以备君子之德，威而不尚其猛，似乎仁之发。乃信、乃让、乃礼、乃廉、乃法、乃义、乃勇、乃智、乃仁，是故剑有九德焉。……