孙光伟，孙文瑞，崔洪涛

（1.吉林省中医药科学院，长春 130021；2.中国医科大学附属第一医院，沈阳 110000；3.吉林大学白求恩第一医院，长春130000；4.长春中医药大学，长春 130117）

国医大师王琦教授提出平和质、阴虚质、阳虚质、气虚质、瘀血质、痰湿质、湿热质、气郁质、特禀质9种体质辨识的基本类型[1]；国医大师任继学教授提倡伏邪致病的相关理论学说，用以指导临床阐发多种疾病的病因病机[2]。笔者总结《黄帝内经》等中医经典中体质与伏邪的相关理论，结合临床经验提出中医伏邪体质理论学说，认为伏邪体质是先天和（或）后天因禀赋、内伤、外感、情志、饮食、环境等多种原因造成的，感受邪气后感而未发或祛邪未尽，邪气伏留体内，在一定的条件下引发或必然发病的征兆及病证的特殊体质类型。根据受邪伏留的时间不同可分为先天伏邪体质与后天伏邪体质。辨识伏邪体质将有助于中医从更深层次剖析病人所患相应疾病的病因病机，以更好地应用于临床诊治相关疾患。

1 先天伏邪体质成因：天地合气，命之曰人

先天禀赋是后天体质形成的重要因素。中医认为人的生命从先天无形之精气逐渐演变成形，继而生长、壮盛、衰老，正如《易纬·乾凿度》“夫有形生于无形，故有太易、有太初、有太始、有太素”[3]所演绎的宇宙演变规律。《黄帝内经》：“人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”[4]中医认为人体五脏六腑之中肾为先天之本，肾之精气为人先天之本源，正如《黄帝内经》中阐述的理论观点“夫精者，生之本也”；……