莫立民

(湘潭大学 文学与新闻学院，湖南 湘潭 411105)

鉴于长期以来中国古代文学史写作的保守形态与1949年以后一些极“左”做法，20世纪80年代后期以来，一些专家学者即致力于中国古代文学史写作的研究，提出要“重写文学史”，且论证出一些有价值的思考与新见。归纳起来，在目前林林总总、数量可观的研究中国古代文学史的学术撰述中，大致有这样几个方面关于中国古代文学史写作的意见与建议：一是对中国古代文学史的写作原则与方法提出自己的新见。郭英德《关于中国古代文学史写作的思考》就认为，文学史的主要研究对象是文学文本，文学史的写作原则理应是历史存在的外在性、客观性与历史理解的内在性、主观性的统一, 并融合文学独有的美感和意识形态性。二是对中国古代文学史的写作内容提出补充与修正。曹顺庆《双重话语霸权遮蔽下的中国古代白话文学——反思残缺的中国古代文学史教材》就认为，中国古代文学史不仅要专注文言文学的写作，也要反映中国古代丰富多彩的白话文学，如此中国古代文学史的内容才显得比较完整。刘达科《多民族中国古代文学史教材编撰侧议》又从中国古代多民族的历史事实出发，提出中国古代文学史不能只写汉语言文学，也要如实描绘中国古代曾经存有的少数民族文学。三是对现当代古代文学研究名家撰写的中国古代文学史进行个案研究。张可礼《史料、史实与美学的融通——陆侃如先生的中国古代文学史著》即对陆侃如和冯沅君合著的《中国诗史》《中国文学史简编》《中国古典文学简史》三部重要的文学史著作进行论评，研析出这三部文学史的学术品质与风格。……