刘悦斌

内容提要 晚清时期，中國传统的世界观有一个从“华夷秩序”向“战国秩序”的转变。这一转变的契机是第二次鸦片战争，晚清士人以中国历史上列国竞争、兼并为特征的春秋战国时代拟之，并以此认识为基础，提出了变法自强、联络与国以抵御外侮的建议，促进了中国向现代社会的转型。

关键词 华夷秩序 战国秩序 晚清 中外关系

〔中图分类号〕K252 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕0447-662X（2018）12-0089-08

晚清时期，随着西方势力入侵的不断加剧，国人对中外之间关系和对整个世界的认识发生了巨大的变化，从传统的“华夷秩序”转变为“战国秩序”，由此带来了近代中国的一系列变化，是中国开始由封闭到开放、由自我中心走向世界、实行一系列变革的基础。

一

中国传统的世界观（对世界的认识和看法）或天下观可以概括为“华夷秩序”，在这一秩序中，中国自己是世界（天下）的中心，是唯一有礼乐教化的文明，是华夏，《春秋左传正义·定公十年》：“中国有礼仪之大，故称夏;有服章之美，谓之华”。其他族群或国家都是不开化的戎蛮夷狄。特别是清朝建立后，原本被汉人视为夷狄的满洲为了成为华夏的一员，迅速完成了其汉化过程，并且为了显示其已经成为华夏，比之以往王朝更进一步强化了“华夷秩序”，更加注意维护中华传统文化，在西方势力东来之后，对西方文明采取了偏于保守的态度，乾隆后期更是实行了严格限制中西经济文化交流的闭关政策。

中国传统的“华夷秩序”有以下几个主要内容：（1）严判“华夷之辨”，坚持“严夷夏之大防”，只可“用夏变夷”，不可“用夷变夏”。……