内容提要 在20世纪50年代后期的美学大讨论中，以吕荧和高尔太为代表的主观派是重要一派。学界常常着眼于二者之同，忽略了二者之异。其实二者虽然同属主观派，却有唯物论的主观派与唯心论的主观派之分。前者认为美虽然属于意识，但它是由社会现实决定的意识，与唯物论是统一的;后者认为美是主体的感觉，客观的美是不存在的。本文坚持在同中求异的原则下辨析二人的思想主张和逻辑理路，对人们准确理解20世纪50年代的主观派美学观有重要参考价值。同时指出吕荧坚持美感与判断的统一，审美反映是一种反映对象属性的认识，有一定合理性;高尔太坚持美与美感同一，美的经验是主体价值、是创造性评价，早已发存在论现象学美学之先声，其得失应当引起重视。

关键词 吕荧 高尔太 唯物论主观派美学 唯心论主观派美学

〔中图分类号〕I01 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕0447-662X（2018）12-0074-06

20世纪50年代后期，中国美学界出现了一次大讨论。围绕着美的本质，讨论中诞生了主客观合一派、客观派、主观派、实践派、价值论派。主观派的代表是吕荧和高尔太。学界常常将二者的美学主张混为一谈。其实二者虽然同属主观派，却有唯物论的主观派与唯心论的主观派之分。前者认为美虽然属于一种意识，但这种意识是由社会现实决定的，所以是一种社会意识，与唯物论并不矛盾;后者则认为美是完全取决于主体心灵的一种感觉，与客观的美无关，客观的美是不存在的，可视为完全由心灵决定的美的本质论。……