孙倩雯

内容提要 克尔凯郭尔的反讽不仅是一种文学修辞，也是一种哲学上的自我辩证法。他的整体思想可以说是寓于反讽中的境界辩证法。本文围绕《论反讽概念》展开，辨析苏格拉底反讽与浪漫派反讽，并借助克尔凯郭尔的反讽理论进一步探讨他与德国浪漫派和唯心哲学之间的复杂关系;最终解释克尔凯郭尔为何自称是“基督教世界的苏格拉底”。

关键词 克尔凯郭尔 反讽 苏格拉底 浪漫派 唯心哲学

〔中图分类号〕I01;B83 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕0447-662X（2018）12-0080-09

一、反讽概念的限定

克爾凯郭尔的《论反讽概念》与德国浪漫派密切相关。19时期早期，欧洲陆续出现一些有关反讽的文论，其中最流行的就是德国浪漫派的反讽理论。①在此之前，反讽仅是一种古希腊论辩术或修辞学，并没有确定的概念定义。②德国早期浪漫派则一开始就在其纲领性文本《雅典娜神殿·断片集》 （Athenum Fragment） 中明确提出，反讽是浪漫诗的创作原则。③克尔凯郭尔在这个背景下探讨反讽与德国浪漫派、唯心哲学的渊源关系，并对两者进行批判。

依据解构主义文学批评家保罗·德·曼（Paul de Mann）的概括，反讽主要有三重含义：其一，反讽作为一种艺术技巧或文学修辞;其二，反讽可以描述为一种自我辩证法的环节;其三，反讽作为黑格尔和克尔凯郭尔所尝试的一种历史辩证法，与之相对称，反讽可以吸纳进自我辩证法，并作为其中的一个环节。④克尔凯郭尔的反讽属于后两者，即是辩证法层面的反讽。本文所探讨的就是克尔凯郭尔美学意义上的反讽概念。……