韩青玉

摘要：美国“涉藏”热议图书主要以“西藏宗教人物传记类”和“修身养性类”为主。前者往往由西方作者站在海外藏独势力的立场上，以“主权”和“人权”为线，抨击中国，目的在于唤起西方舆论对海外藏独势力的同情，支持藏独活动，挑战中国主权与领土完整，并以所谓“涉藏问题”制衡中国；而后者多由达赖站在西方受众的立场上，以化解西方民众精神困境为己任，以“佛法教义”为名，迎合西方，传授“慈悲”、“快乐”等浅显易行之法，从而以“心灵导师”形象赢得了西方民众的信任和支持，自然也赢得了西方舆论对其“西藏事業”的支持。当然美国“涉藏”图书热并非是一时兴起现象，而是西方长期“东方主义”心理积淀的映射和延续。

关键词：美国涉藏图书西藏

现如今，伴随着“西藏问题”的日益国际化，西藏元素在以美国为首的西方媒体中开始不断出现，尤其是有关西藏主题的图书充斥着美国的大小书店，由于其中大多涉及对西藏的误读，从而对中国国家形象以及国家主权和领土完整构成了挑战。因此，对美国“涉藏”图书的研究为全面解析美国对西藏的误读，进而为有针对性地进行西藏国际传播，更好地构建国家形象，捍卫国家主权和领土完整具有重要意义。然而目前学界尚缺乏对美国涉藏书写现状的研究，因此本文力图做一番尝试。

一、研究路径和问题提出

本文选取由亚马逊网站销售，美国出版且读者评论数量居前30位的“涉藏”图书，首先通过“题材”、“作者”和“主题思想”三个视角的宏观分析，试图回答以下三个问题：第一：美国作者和读者到底对哪些“涉藏题材”感兴趣？第二：究竟是“谁”对这些题材进行着书写？第三：他们对这些题材的书写有何意图？

（一）视角选择和问题提出

合适视角的选择和恰当问题的提出之间有着密切的逻辑关系。因此有必要将本项研究的视角选择和问题提出两者间的逻辑关系做一番交代。

题材是作者为了表达主题、塑造形象，而从众多生活素材中选择、提炼的书写材料。作者对某一类型材料的选择和对另一类型材料的放弃，自然会反映出他的兴趣取向。因此对美国涉藏图书“题材”的分析就能回答第一个问题。

作者是选择题材、把控主题、塑造形象的“操控者”。他的身份地位、思想价值观念会直接影响到文章的主题思想，并间接影响到读者的价值取向。因此，究竟是“谁”在书写涉藏题材，对这一问题，也就是第二个问题的回答，具有意义重大。

主题思想是作者通过文章意图传达的中心思想，是文章的“灵魂”和“统帅”，文章的一切都为这个“中心思想”服务，文章主题思想蕴含着作者写作的意图。因此，通过对美国

涉藏图书“主题思想”的分析，就可以回答第三个问题。

而第四个问题，其实是从总体上在为前三个问题，提出了一个“为什么”？即：为什么美国涉藏图书热衷这些题材的书写？为什么这些作者热衷西藏题材？为什么他们进行西藏写作，究竟他们的意图是什么？

（二）研究步骤

在美国亚马逊图书网站，首先以西藏代表性词汇Tibet，Tibetan，Dalai Lama为关键词，以“最多评论”（Most review）为条件，进行搜索，然后选取由美国出版发行，评论数量居前30位的“涉藏”主题图书，从上述多个视角，依次进行分析。

二、题材、作者及主题思想分析

（一）题材大类

通过分析发现，在美国出版发行并热议的30部“涉藏”图书中，“藏传佛教类”有27部，占90%；其余为“旅行探险类”2部，“政治类”1部。

这表明美国“涉藏”图书出版的兴趣主要以涉藏“藏传佛教类”为主，同时也反映出西方读者对“藏传佛教”有极大兴趣，也说明在西方，西藏主要以一个精神性的“佛国”形象存在。

鉴于“藏传佛教类”图书在美国涉藏热议图书中的重要地位，下文仅就这一题材进行分析。

（二）题材细分及作者分析

细观这27部“藏传佛教类”图书，其中“宗教人物传记类”题材占13部，约占48%；“精神修行类”占10部，约占37%；另外“佛教派别内争类”2部，“佛法教义类”、“佛教艺术类”各为1部。

同样，鉴于“宗教人物传记类”和“精神修行类”图书在“藏传佛教类”图书中合计占了85%，下文仅就这两类题材进行研究。

1.宗教人物传记类

（1）题材细分

通过进一步分析，发现“宗教人物传记类”图书中，“达赖喇嘛”题材占了8部，约占61.5%；其余5部以“其他喇嘛”为题材。这说明，作为西藏以及藏传佛教核心符号的“喇嘛群体”，尤其是位居旧西藏政教合一体系金字塔顶端的“达赖喇嘛”，是美国“涉藏”图书出版发行着力凸显的一个西藏代表性符号。同时也反映出西方对于“达赖喇嘛”为代表的藏区“喇嘛群体”的极大兴趣。

（2）作者分析

1）“达赖喇嘛”题材

以达赖喇嘛为题材的8部著作中，西方作者独著的有4部，占50%；西方作者与达赖合著的有2部，占25%；达赖自传有1部，达赖喇嘛亲属合著的有1部。

进一步整合统计发现由西方作者参与撰写（包括独著4部和与达赖的合著2部）的共有6部，比重高达75%，这说明西方作者对达赖充满了极大的兴趣，他们十分愿意为达赖著书立说，为其代言。

2）“其他喇嘛”题材

以“其他喇嘛”为题材的5部著作中，西方作者独著和藏区活佛独著的各占1部，藏区活佛与达赖合著、藏人合著以及西方作者与藏人合著的都各占1部。

进一步整合统计发现由西方作者参与撰写（包括西方作者独著1部和西方作者与藏人合著1部）共有2部，占这类题材的40%。可见，西方作者对于其他藏区活佛的热情虽不及对达赖喇嘛那么“高涨”，但仍然十分显著。

（3）主题思想分析

纵览“宗教人物自传类”13部图书，发现其核心思想无不主要围绕“主权”和“人权”两个主题展开，这类图书一边在控诉所谓中共对“西藏国”的“入侵”和对西藏人权的“践踏”；而另一边则在歌颂达赖喇嘛或者其他宗教人物的“慈悲”和“隐忍”。endprint

这类图书中，作者往往站在失去特权的藏独分子的立场上将中国描述成一个“独裁”的共产主义国家，而将西藏描述为重精神、轻物质，信奉藏传佛教的“主权国家”：称中国人民解放军和平解放西藏是中国对西藏的“入侵”，并控诉共产党领导下的人民解放军的种种“暴行”；称中国对西藏的各类改革“侵犯”了西藏的人权，并列举了各类所谓罪证。而和所谓“专政”的中国形成鲜明对比的则是这些宗教人物的“慈悲”和“隐忍”，他们胸怀慈悲不仅为西藏人民的幸福而奋斗，而且还为世界的和平安寧祈福。

由此可见，美国涉藏“宗教人物传记类”图书，主要由西方作者独自或在达赖喇嘛的合作下，站在失去特权的海外藏独势力立场上，以“二元对立”的逻辑，一边对中国进行抨击，控诉所谓中国对西藏的“入侵”和中国对西藏人权的“侵犯”，另一边对西藏宗教人物进行歌颂，赞扬他们为西藏事业的奋斗精神和对世界和平安宁的祈福祝愿。目的在于唤起西方舆论对达赖以及海外藏独势力的同情，支持藏独活动，挑战中国主权与领土完整，并以所谓“西藏问题”来制衡中国。

2.精神修行类

在美国“涉藏”总共27部热议“藏传佛教类”图书中，“精神修行类”有10部，约占37%；而有关“佛法教义”和“佛教艺术”的分别只有1部，另外，有关“佛教派别内争”的有2部。这正好验证了诺伊豪斯（Neuhaus）（2012）的观察，他认为“西方对藏传佛教的热情并不涉及到对佛教理论和历史的关注而是更加注重精神的修炼。”

（1）题材细分

在“精神修行类”题材总共10部著作中，“现世完满”题材占8部，占到80%，剩余2部为“死亡”题材。可见，在这个物欲横流，纷繁嘈杂的社会，西方人意图走进佛门，通过精神修行，求得此生身心安宁的目的。

（2）作者分析

在10部“精神修行类”著作中，5部由达赖撰写并由西方人翻译编辑而成，2部为西方作者合作，1部为达赖喇嘛独著，1部为其他活佛独著，另外1部为达赖和另一藏族作者合著。

进一步整合统计发现有达赖喇嘛参与撰写的著作高达7部，占到70%。

这表明西方人对于“精神修行”的痴迷，他们将达赖喇嘛视为精神领袖，希望达赖喇嘛能够用佛法的智慧引领他们抵达精神圆满的彼岸。显然过去政教合一体制中居于顶层的达赖喇嘛，在逃到国外后转而成功占据了西方人心灵的制高点，变成了他们的“心灵导师”。

（3）主题思想分析

纵览美国涉藏“精神修行类”热议图书，这类图书并非涉及博大精深的佛法教义，而是以佛教教义的角度，阐释诸如“爱”、“慈悲”、“快乐”以及“精神自由”等主题，教授如何处置人与外在世界以及自身内在世界的关系之法，从而获得此生的幸福完满和精神自由。这从另一个侧面说明，西方社会物质的发达并没有给民众带来精神的富足，反而这个浮华的社会给他们带来了的心灵的危机。于是他们就将目光投向了来自神秘智慧之地西藏的喇嘛们，希望能够在喇嘛的指引下，找到一条化解精神危机，走向精神自由的道路。而在现代快节奏，嘈杂的社会，一向注重“实用主义”的西方人，显然并不想把大量的时间和精力花在对高深佛法的研习上，而是本着佛法为我所用的“利己主义”原则，意图在藏传佛教中通过抽取那些浅显的，易于践行的，有益于他们的内容进行修炼，以达到修身养性的目的。对此达雅嘉衮（Dagyab Kyabgon）活佛（2001）有着深刻的反思，他认为“对西藏的神秘化连同西方的精神危机的共同作用下使得藏传佛教的极为肤浅的理解和快速的传播成为了可能。然而藏传佛教除了那些异域的表征和神秘的感官刺激外还有更多的东西能够提供。人们需要严肃的态度去践行：清楚的教导，严格和系统的实践是其基础。”

然而面对“不求甚解”只求“利己”的西方受众，就连达赖喇嘛本人也无力弘法，只能应西方的需求，顺势而为，通过浅显的语言，易于践行的方式，向西方受众传递他们急需的精神修行之法。这虽然在某种程度上推动了藏传佛教在西方的影响力，但对推动藏传佛教的全面、深入发展并无多大益处。

综上，美国涉藏“精神修行类”热议图书，主要由达赖喇嘛主笔书写，他以“佛法教义”为名，以化解西方受众心理危机为己任，迎合西方民众“实用主义”、“利己主义”的民族特性，教授他们“慈悲”、“快乐”等浅显易懂、简单易行之法，从而以“心灵导师”形象赢得了西方民众的信任和支持，自然也赢得了西方舆论对其“西藏事业”的支持。

三、结语

研究发现美国“涉藏”热议图书主要聚焦于“藏传佛教类”题材，具体以“西藏宗教人物传记”和“修身养性”两大类为主。前者多以西方作者独著和参与合著的形式完成，他们往往站在海外藏独势力的立场上，以“主权”和“人权”为主线展开，抨击所谓中国对西藏的“入侵”以及中国对西藏人权的“侵害”，目的在于唤起西方舆论对海外藏独势力的同情，支持他们的藏独活动，挑战中国主权与领土完整，并以所谓“西藏问题”来制衡中国；而后者多以达赖喇嘛撰写由西方人编辑翻译而成，达赖站在西方受众的立场上，以化解西方民众精神困境为己任，以“佛法教义”为名，迎合西方民众“实用主义”和“利己主义”的民族特性，传授“仁爱”“幸福”和“精神自由”等浅显易懂，简便易行之法，从而以“心灵导师”形象赢得了西方民众的信任和支持，自然也赢得了西方舆论对其“西藏事业”的支持。当然，美国“涉藏”图书热并非是一时兴起现象，而是西方长期“东方主义”心理积淀的映射和延续。西方涉藏书写也非一成不变，而是随着西方对西藏了解的不断加深以及西方欲望和利益的改变而改变，但无论怎样改变，西方建构的西藏形象并非西藏的真实写照，而且西方建构西藏的目的也非为西藏的利好，而是为了西方自身的利益。endprint