董敏娜

摘 要： 西周《大武乐章》篇目的争议主要集中在《昊天有成命》、《我将》、《时迈》三篇，关于次第则没有统一的说法。然而，对文献仔细分析，辨析各家的思路与方法，结合《周颂》中各篇的诗意，可以发现《大武乐章》的六篇作品按次第排列应为《时迈》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。

关键词： 《大武乐章》 《周颂》 篇目 次第

《大武乐章》是西周早期的一组象征武王功业，融诗乐舞于一体的歌诗。历史文献称之为《大武》或简称作《武》，近代学术史上一般称为《大武乐章》。据文献记载，《大武乐章》有歌诗六首且都保存在《诗经·周颂》中，但具体篇目及次则史无明文。唐宋以来代有学者考论，至近代王国维《周〈大武〉乐章考》一文而引发了更广泛的探讨。近年来《大武乐章》篇目的争议主要是《时迈》、《我将》、《昊天有成命》三篇，次第则人言言殊。《大武乐章》的研究对人们认识周初历史和文化有重要的价值，对其篇目和次第的探讨仍是《诗经》研究中的重要课题。

一、《大武乐章》问题的提出及解决

对《大武乐章》记载较为详细的文献主要是《左传》与《礼记》，从中可以确定其篇数为六，篇目有《武》、《赉》、《桓》三篇，关于次第则无法下定论。古代对《大武乐章》篇目及次第的研究自唐代孔颖达开始，宋代的朱熹、明代的何楷、清代的孙嘉淦等皆有所论。且在篇目问题上对《武》、《赉》、《桓》、《般》、《酌》等五首乐歌达成共识，争议在于《时迈》是否属于《大武乐章》。在次第问题上，自宋代朱熹开始后来的诸多学者一致认为《武》为首章。近代研究以王国维《周〈大武〉乐章考》首开肇端，此后高亨、孙作云、张西堂、袁定基、杨向奎等诸多学者对此均有探讨。……