张兰

陶渊明《归园田居》：“户庭无尘杂，虚室有余闲。”人教版必修二仅注释“虚室”为空室。由于陶詩太过平淡，平常的字眼难以吸引读者的眼球，从而也影响了诗味的欣赏。

以陶氏此首为例，“守拙归园田”的注释为：“固守住愚拙，回乡过田园生活。守拙，意思是不随波逐流，固守节操。”意思也对，但过于表层，不足以了解作者“归园田”的动力。“守拙”思想，本出老庄。《老子》第二十八章云：

“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。”

雌、雄、黑、白、荣、辱都是对立的东西，其中，雄、白、荣都为世人所乐得，代表着权势、荣誉等，老子知其可贵可爱，但他的人生，却坚守着相反的雌、黑、辱，理由是“反者道之动，弱者道之用”（《老子》第四十章）。物壮则老，物极必反，我已经处在最下层、最柔弱、最糟的地步了，哪里还会再有更大的伤害呢？

对于陶渊明来说，人人都追求机巧，我却坚守愚拙，但“大智若愚”，“大巧若拙”，我的愚拙，恰恰是最大的智巧。我虽丢弃了官职，却得到了自由、幸福甚至整个人生，我是大“赚”了！这笔账一旦算清楚，“归园田”就能安居了，否则，隐居也只好似卢藏用的终南捷径或蒋介石的“下野”，心不在焉。

此外，“暧暧远人村，依依墟里烟”二句，也容易被人忽略。从这两句描写的画面，我们可知诗人并没有和庄农人住在一起，而是住在与人烟稠密的村庄有一定距离的地方。……