王 德，符琼方，林尤泉，陈向穗

(海口市人民医院，海南 海口 570208)

《伤寒论》是中医学四大经典著作之一，流传版本较多，目前流行最广及研究最多的是《宋本伤寒论》[1]。而《康平本伤寒论》[2]传自日本的唐本，一直未受到我国中医学界的重视。曾有学者对《康平本伤寒论》与《宋本伤寒论》进行可信度比较，认为《康平本伤寒论》文字古朴，注解与正文排比分明，保留了王叔和编次之旧，可信度大，可从中窥探张仲景《伤寒论》之本来面目，为研究仲景学说提供真实可信的版本[3]。康平本的发掘，动摇了宋本的善本地位[4]。《宋本伤寒论》共有398条条文，每条条文都是并列的。《康平本伤寒论》分为396段，段与段之间不是并列的，而是分为顶格书写、低一格书写、低两格书写。顶格书写和低一格书写的条文中有明注和旁注，明注又分为夹注和后注，明注与条文之间有空框间隔以区别，主次分明更易于理解，又有缺字处以空框示之，未加入其他医家的增补，较符合历史实际，不易引起误会。笔者对比《康平本伤寒论》(下述简称康平本)与《宋本伤寒论》(下述简称宋本)的内容，结合临床实践及体会，认为《康平本伤寒论》存在不少优势及临床价值，具体分析如下。

1 病因病机方面

康平本第92段“与正气相摶”(抟)，相应宋本第97条“与正气相搏”，康平本“藏府相违，其病必下，邪高病下”，相应宋本“藏府相连，其痛必下，邪高痛下”，宋本此条还有“服柴胡汤已，渴者，属阳明，以法治之”，在康平本属于下段条文。康平本“与正气相摶”(抟)及宋本的“与正气相搏”的下面内容均是“结于胁下”，只有相摶才可以有“结”，相搏即是相击，属于动荡状态。……