郝闻致，龚 炼，薛飞飞，陈家旭

(暨南大学中医学院，广州 510632)

魂为中医五神之一，一直以来被认为由肝之疏泄功能所调控，舍于血藏于肝，但其本质为何却少有人探究。故此尝试从文献角度探究其本质，重新认识中医肝魂理论。

1 魂本质的文献研究

1.1 理论渊源

关于魂本质的探讨在春秋战国即有文献记载。 《左传·昭公七年》[1]云：“人化始生曰魄，即生魄，阳曰魂。”古人认为魂为阳气所化生。《说文解字》[2]也云：“魂，阳气也。”而在《黄帝内经》(以下简称《内经》)[3]中，魂被定义为神之别灵，藏于肝舍于血。《灵枢·本神》[3]云：“随神往来者谓之魂。”《素问·六节藏象论》[3]言：“肝者，罢极之本，魂之居也。”后世则将魂狭窄的定义为知觉之属。《类经》[4]曰：“魂之为言，如梦寐恍惚，变幻游行之境，皆是也。”《朱子语类》[5]言：“人之能思虑计划者，魂之为也。”

1.2 现代研究

现代关于魂本质的研究主要从心理与生理两方面进行。从心理学方面来讲，现代心理学将魂定义为心理特性，以现代基础心理学人格特质理论为指导，通过对人格理论不同流派的比较，将中医魂本质与弗洛伊德的“自我”、荣格的“外向型人格特质”、卡特尔的“表面特质”相等同[6]。而从生理方面而言，现代医学研究认为中医魂实质与大脑边缘系统特别是下丘脑的情绪调节有关[7]。用“躯体生物本能”来概括其实质，认为边缘系统特别是海马、下丘脑、杏仁体调控着人体的本能性活动[8]。

1.3 研究结果

通过文献对比可以看到，无论是古代文献还是现代文献，对于魂本质的研究都未曾达成共识。……