胡迎建

同光體詩派是晚清以來形成的一個影響最大的詩歌流派。清季世衰而詩風盛，“國家不幸詩家幸”“同光終見勝乾嘉”。曾克耑認為：“一百年間的人間諸種變相，成就了詩界天堂的驕子”[注]曾克耑：《論同光體》，載《頌橘廬叢稿》第4册，香港：香港新華印刷公司，1961年。。劉夢溪説：“陳散原、范肯堂、鄭海藏這些人真正能寫詩，他們在晚清的背景下，居然把詩開出了新局面。”[注]劉夢溪：《國學與詩學》，載《人民政協報》，2011年。有人認為陳三立是“中國詩壇近五百年來之第一人，不僅學力精醇，其人格尤清嚴無滓，足以岸視時流”[注]張慧劍：《辰子説林》“韭菜”條，上海：上海書店出版社，1997年，第19頁。。

同光體隊伍龐大，早有人進行分派的研究。陳衍《石遺室詩話》中，按詩學淵源、風格分為清蒼幽峭一派與生澀奥衍一派。這兩派即汪辟疆《近代詩派與地域》一文所説“閩贛派”[注]《近代詩派與地域》，《汪辟疆文集》，上海：上海古籍出版社，1988年，第297頁。。錢仲聯又分為閩派、贛派、浙派。同光體藉徑宋詩而翻新求變，其中贛派與浙派主要承宋代江西詩派，閩派鄭孝胥學梅堯臣、王安石，陳衍學白居易、陸游。然無論“生澀”還是“幽峭”，都傾嚮於拗峭而不平直，勁健而不疲軟。我認為：贛派厚重崛健，合詩人之詩與學人之詩為一體，乃同光體之正宗；閩派清剛峭秀；浙派深奥淵懿，為學人之詩，影響較小。本文試論陳三立與贛派。

一、陳三立獨闢詩境

陳三立，字伯嚴，號散原，義寧州(今修水縣)人。光緒十五年進士，授吏部主事，旋棄職。……