周 茜

19世紀末20世紀初，中國社會遭遇三千年未有之大變局。在新舊衝突、中西激蕩中，先有梁啓超倡導“詩界革命”“小説界革命”“文界革命”，振聾發聵；後有新文化運動、五四運動風起雲涌，摧枯拉朽。此後，新文化新文學逐步取得壓倒優勢，佔據了主流話語權。京劇這一代表中國傳統文化的“國粹”，被新文化人士視為封建落後文化的代表，遭到了猛烈抨擊。陳獨秀、魯迅、周作人、胡適、劉半農、錢玄同等都發表過批判舊戲曲的文章，雖然他們中的一些人後來對舊戲的態度有一百八十度的大轉變，但因新文化運動影響力巨大而深遠，以至於後世或囿於成見或限於學科，都將京劇排斥在“現代”戲劇、“現代”文學之外。

然而，晚清民國的歷史文藝景象卻是：上至皇宫貴族、下到販夫走卒幾乎無不喜好京劇。誠如學者徐晋如所言：“倘是一定要覓出20世紀前期的‘一代之文學’，我以為，捨京劇以外更無别個。‘滿城争説叫天兒’‘萬人空巷看梅王’，正足以説明這個問題。”[注]徐晋如：《從程硯秋的崛起看20世紀前期知識分子的審美取嚮》，《中國京劇》1997年第5期，第4頁。的確，20世紀前期，在新文化佔據主導的時代，被視為舊文化的京劇卻極度繁榮，達到了歷史最高峰。由此，新文化與舊戲曲之間形成了巨大的歷史反差，發人深思，值得深入研究。然而，遺憾的是，迄今為止，對民國京劇的研究還相對薄弱(儘管近年來有較大改觀)。作為一門融合了南北東西、新舊雅俗文化的綜合藝術，京劇的……