顾青青 张 彦

(浙江大学 马克思主义学院， 浙江 杭州 310028)

马克思主义与道德的关系问题一直是马克思主义思想史上备受争议的问题。20世纪70年代前后，该问题再次进入研究视野，成为英美马克思主义伦理学研究的焦点，这一学术热潮始于一场“马克思与正义”的政治哲学争议，并由“正义之争”拓展到马克思主义与道德的关系之争。具体而言，由正义之争所引出的马克思主义与道德之间的内在关系，主要通过道德与意识形态的关系、事实是否可以容纳价值、历史唯物主义是否消解了道德客观性这三个重要问题得以呈现。

一、 正义之争： 马克思主义的非道德论与道德论

1969年，罗伯特·塔克在其《马克思主义革命观》一书中提出了一个观点：马克思对资本主义的批判是基于资本主义的生产方式，并不是争取伦理道德上的公平[1]26-71。作为对上述观点的响应，艾伦·伍德在1972年发表了《马克思对正义的批判》一文，明确指出：马克思并没有批判资本主义为不正义[2]244。塔克、伍德对马克思思想中有关正义的思考引发了诸多学者的关注与讨论，齐雅德·胡萨米就于1978年发表《马克思论分配正义》一文，全面批判了伍德的相关论点[3]，而伍德也于次年发表《马克思论权利和正义》以回应胡萨米的诘问[4]。由此，“马克思与正义之争”的讨论序幕正式拉开，随后越来越多的学者投入到这场论战中，一系列论著也先后出台，包括理查德·米勒的《分析马克思》、R.G.佩弗的《马克思主义、道德与社会正义》、凯·尼尔森的《马克思主义与道德观念》、诺曼·杰拉斯的《关于马克思和正义的争论》、布伦克特的《马克思的自由伦理观》等。……