刘霄霞

摘 要：中国自古存在丧葬之礼，自新石器时代开始，中国的丧葬传统就在经历着一个不断变化、发展的漫长过程。陶俑作为丧葬之礼中常见的明器，凸显了古人灵魂不灭的生死观。文章以近年来学术界对于陶俑各方面的研究为主要线索，探索陶俑在文化、艺术、制度等领域的发展程度。

关键词：陶俑；镇墓；明器

1 俑的含义及发展过程

关于“俑”的最早文献记载是《孟子·梁惠王上》里的“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也”[1]。汉代赵岐对这句话里“俑”的注解是：“俑，偶人也，用之送死。”[2]《通典》引《礼记》记载：“俑有面目机发，似于生人。”[3]通过考察上述记载，可以得知俑是古人用于陪葬的偶人。

俑自商周时期始用于墓葬，以木制俑像陪葬逐渐代替活祭人殉的习俗。秦汉时期社会生产力大力发展，儒家思想融合其他各家学说受到统治者推崇，并且深入民心，民间的丧葬礼俗也随之发生了变化，以木俑明器殉葬的習俗在当时流传甚广。上至皇帝，下至百姓，死后墓室内都会放置不同数量的木俑。墓室摆饰成墓主生前的模样，这固然是古人“事死如事生”的体现，同样也蕴含着当时儒家思想居于正统地位的影响。而这种对于死后轮回、灵魂不灭的渴望幻想最终将包含工艺制造、丧葬习俗在内的俑文化推向第一个蓬勃发展的高峰。魏晋南北朝大动荡的黑暗并没有掩盖俑文化的璀璨光芒，反而使它在隋唐王朝重新大一统后再次迎来了巅峰式的发展。……