冯慧萍

庄子在《庖丁解牛》中详细地描写了庖丁解牛过程的变化：从“始臣之解牛之时，所见无非牛者”，到“三年之后，未尝见全牛也”，再到“方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行”;“恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎”。能做到这样，那是因为庖丁经过多次的解牛实践操作，掌握了解牛的思路、步骤，懂得避重就轻、游刃有余，从而能快速完成解牛而且使刀具崭新如初。

在议论文写作的教学中我们会发现，很多时候我们教给学生文章结构要紧凑，等下笔时他却又束手无策;你教了他思维的辩证，但是他写出的文章依旧过于绝对化;你教了他行文之间的逻辑条理和注意事项，他的文章却仍然条理混乱，剖析浅尝辄止。

尤其对刚刚升入高中的学生来讲，写惯了记叙文的他们突然开启另一种文体训练，如果教师不懂得其中的基本步骤，不明白如何帮助学生理清学写议论文的思路，学生就会感到糊涂，进而对写议论文产生惧怕心理。这对作文教学是十分不利的。

特级教师刘祥曾说过：“议论文写作是否存在或是否应该拥有某种固定的写作思路，不同的人或许有不同的见解。从我的阅读实践和写作实践看，我以为议论文既存在着固定的写作思路，又不应拘泥于一种固定的写作思路，而应该是顺应写作的需要，从而写出不同类型的议论文。”教学中，刘祥老师就运用了类似的方法。笔者认为，作文练习一上来还是应当如同一年级孩子练字一样，有规有矩，而不是天花乱坠地对学生进行所谓的技法轰炸。否则，等你讲完技法，让学生自己写时，会发现你刚才所讲的对他们毫无指导作用。所以，在训练议论文思路的问题上，笔者认为可主抓“引联议结”四字，穿文构脉、稳打稳扎，帮助学生打开学写议论文的大门。

第一： 巧“引”

作为议论文开头的基本步骤，“引”的内容既可以是所给材料的内容概括，也可以是对材料的直接引用、重新组合，及对重要因素的强调;或是引出论题，直接亮出观点。就如同记叙文的开篇一样，蓄势聚力，开门见山。材料是提炼观点的基础和形成观点的前提，观点是下文议论分析的依据，以便下一步骤可以顺利实施。教育家夸美纽斯曾经说过：“提供一种既令人愉快又有用的东西，当学生思想经过这样的准备之后，他们会以极大的注意力去学习。”所以，议论文的开头应“引”好。

例如，鲁迅的《拿来主义》，开篇即干脆利落，落笔显文风，直接引出论题，毫不留情地批判中国的“闭关主义”和“送去主义”现象。在此基础上，鲁迅水到渠成地提出了自己对待传统文化的三点意见：“占有”“选择”“创新”，进而在一篇短短千把字的杂文中以小见大，体现出杂文如刃的特色。

引得“巧”，不仅要在该“干脆”的时候“干脆”，同时还应当注重对材料的整合使用，化材料语言为自我的个性化语言。以去年的一道高考题为例：

（2017·高考全国卷Ⅱ）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

①天行健，君子以自强不息。（《周易》）

②露从今夜白，月是故乡明。（杜甫）

③何须浅碧深红色，自是花中第一流。（李清照）

④受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。（魏源）

⑤必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。（鲁迅）

⑥数风流人物，还看今朝。（毛泽东）

中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。

材料所给出的六句名言是这道题的核心素材。学生审题时，应明确六句话的意旨，并建立句与句之间的逻辑联系。第一句是自强，第二句是乡愁，第三句是自信，第四句是开放，第五句是担当，第六句是责任。这次作文的主题立意，应该是来自六句话中的某两三句话，但不能只是引用句子，而要另起炉灶进行立意。以此为本，建立起其间几句话的联系，是此次作文成功的基础。一位陕西考生就写出了有新意的开头：

“露从今夜白，月是故乡明。”

边关黄花，楼台映雪。故乡的月，这只清越的笛长久地系挂在文人的心上。

而当水中月被搅碎，星星的弹孔里流出血红的黎明，当心中的美已然崩塌，有的人，沉湎于自己幻想的乌托邦，那里依然月白风清;有的人，走下了象牙塔，睁眼去看故地的阴冷血污，故鄉圣洁的月光照亮他奔赴战场的路。

必须敢于正视，才可望敢想、敢说、敢作、敢当。他们，正是疲敝的土地最先睁开的眼睛，最先踏入荒原的脚，最先拉响历史铮铮弦音的手。

小作者将思乡的诗句作为引子，而后将维护乡月的圣洁美好与奔赴战场挂钩，自然而然得出结论：必须敢于正视，才可望敢想、敢说、敢作、敢当。

第二：顺“联”

“联”就是由此及彼地联系起社会、生活中相类相关或相反的现象，也就是联系实际。怎样联，起码有两个原则：一是要扣题，不可“顾左右面言他”;二是要准确，即联系的对象与材料深层次的寓意要有可比性。

对于开篇提及的论点，采用怎样的论据来进行论证，是很重要的。举例论证是议论文中最为常见的论证方法。和初次写议论文的高中生接触下来，我发现他们最为苦恼的问题就是缺少素材。他们面对自己建立起来的观点，却不知道用什么素材来进行佐证。他们或者运用东拼西凑的事例，或者是运用老生常谈的材料，缺乏可读性。

联系的事例、道理、材料能有力说明你所针对的问题，那么，这些材料就是用在刀刃上了。反之，我们来看这一篇所谓的高考范文《撑起一片诚信的蓝天》：

诚信是花，是一花一世界的豪语。是的，我们的生活更需要鲜花来装点，我们的人生更需要鲜花来陪伴，陶渊明先生为了实现自己心中的诺言，与菊花结缘，他守望着那一棵棵诚实的菊花，活得多么自在，又怎愿与那充满欺骗、黑暗的统治势力同流合污？他做不到，他也不想做到，因为有那诚信的山菊为他做伴，他生活得很充实，很自然。

怎么看都会觉得别扭，面对“诚信”这一主旨，是不是在想不到材料的情况下，什么人物、什么例子都可以拿来进行整合、套作？陶渊明选择不同流合污，可以说是遵从了自我的本心，但这种做法未免消极避世。我们可以认可也可以反对。但对于将这件事牵强到“诚信”主旨上的做法，我则是持反对意见的。若是关羽事例，笔者认为倒可作为“义”的材料，也可以作为“诚信”的材料。因为关羽“义” 重如山，“信”字当头，即使追随刘备，也不忘当年之约，放曹操生路。

再如：道尔顿的事例出现在《有心才有新》《传承与创新》《开往春天的火车》三篇高考作文中，分别是这样整合“顺联”的：

有心是道尔顿的追根问底，用心研究。于是他最先提出了“色盲”这一名词，填补了医学界的空白，同时期的康熙皇帝同样是一位色盲，他也意识到了自己的色觉有问题，但碍于自己的身份，最终也没有说出。也许是个遗憾，但我认为这是个必然，因为这就是有心与无心的差别。（《有心才有新》）

道尔顿发现自己的色觉异常，通过不断的研究，填补了医学理论上的色盲症空白;安腾百福从拉面中获得灵感，创新出方便面，开发带动了一个新产业;乔利在工作中发现了煤油的去污能力，最终研究出了干洗剂，改革了传统的洗衣技术。在人类的社会进程中，发现和创新起到了不可忽视的推动作用。拥有一双发现的眼睛和一颗会创新的脑袋，会让我们的生活更美好，让民族长久发展。（《传承与创新》）

如果我们善于思考，生活中很多不起眼的事可能就是我们人生的新起点。道尔顿正是凭着自己善于思考的习惯发现了色盲症，弥补了医学理论的一大空白。日本商人安藤百福看到拉面摊前的长队，思考片刻后感到了创业的机会，最终发动了一个新的产业。法国科学家乔利的一次偶然失误，却让他研制出了一种新的干洗剂，改革了传统的洗衣技术，从而使得他的人生的火车驶向了光明。（《开往春天的火车》）

可见，不同的观点，同一材料，只要合理、顺理、“联”到位，是完全可以为文章的主旨服务的。

第三：深“议”

议论往往是在确定了中心观点之后，通过多种论证手法，将自己的观点“立”起来的过程。议论要深刻、独到，有自我的见解，不能蜻蜓点水，浅尝辄止。例如这道作文题：

生活中少不了游戏。游戏是一种娱乐活动，也是一种处世方式，还是一种人生态度。游戏，有的需要积极投入，有的则要保持距离。

请以此材料确定立意，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。

部分学生仅仅停留在对“游戏”字面浅层的认识上，在作文中高喊“游戏的危害”或者轻描淡写地提及一点“我们要辩证看待生活中的游戏”，如果仅仅这样议论，这样确定观点，首先对问题就没有进行深入思考，又怎会有精彩的文章呈现？

这则材料用了三个排比句式：“游戏是……”第一句用“是”表示判断，点明了游戏的性质;后两句用“是”表示比喻，将游戏引向方式、态度这种抽象层面，是要引导考生在把握了“游戏”的特质之后，表达出对游戏化的处世方式和人生态度的理解。

我们可以引导学生扣住游戏与人生的关系，写出新意和高度。前者以一事为游戏，后者以人生为游戏;前者为方法论，后者为人生观。二者一表一里，要表达后者，必须借助前者。这种方式可以表现出自我的观点。如仅把握“游戏”的娱乐性，文章就失去个性色彩了。

深“议”可以并列推进论点。吴晗在《谈骨气》中确定中心论点：“中国人是有骨气的”之后，深入进行了分点剖析。为了论证这一中心观点，他分别列出了三个分论点：一，富贵不能淫：文天祥宁死不屈，拒绝高官厚禄;二，贫贱不能移：古代一贫者宁可饿死，不受嗟来之食;三，威武不能屈：闻一多面对国民党手枪，拍案而起。他从经济利益、人格尊严、个人安危三个方面入手，举出典型的事例，使每一个分论点都强有力地证明了文章的中心论点。

深“议”可以对照呈现论点。《知耻应后勇》就是先呈现分论点一：知耻不后勇，必定自甘堕落，遗恨千古;然后对照呈现分论点二：知耻而后勇，化耻辱为上进的动力，也会有成功的一天。把中心论点切割成两个对立的分论点，在对照中显现“知耻而后勇”的重要与“知耻不后勇”的恶果，中心论点自然可以让人心悦诚服地接受。建立对照式分论点的好处在于能使观点、做法的利弊善恶对比更加鲜明直观，使论述更有力量，说理的穿透性更强。

深“議”可以层进深入佐证论点。《谈惜时》先呈现分论点一：珍惜时间是珍惜生命的表现;再呈现分论点二：珍惜时间是学有所成的保证;最后呈现分论点三：珍惜时间应落实到行动中去。“我们应该珍惜时间”这一中心论点，包含着三层含义：是什么、为什么、怎么做。它们之间是有一定的逻辑关系的，只有先有了正确的思想认识，才能认清其意义和作用，才会把“惜时”化为自觉的行动。建立这样的层进式的分论点，能使说理透彻，逻辑思路清晰。

无论采用何种方式来结构全文，都要注意“深入”，要扎稳、扎牢观点的笼口。这样，才能保证文章深刻、有新意。

例如，孙绍振先生在《薛宝钗：任是无情也动人》一文中，为了论证自己的观点“薛宝钗：任是无情也动人”，采用了对比论证的手法。他先指出：吴组缃先生认为薛宝钗在大观园中听得两个丫鬟的对话，撞破他人的秘密，怕人记恨，用“金蝉脱壳”法将丫鬟的注意力引向林黛玉，她说“颦儿，你往哪里走”，就是暗示“你们的话都被林黛玉听去了，你们要恨就恨林黛玉去吧。”吴组缃先生得出的结论是，薛宝钗这个人完全是个“女曹操”。此做法是善于藏奸，嫁祸于人，非常虚伪。而孙绍振先生自己则采用辩证的思维来看待薛宝钗的这一做法，他认为薛宝钗明明是为了让她的两个丫头放心，不能让人家害臊，其次是为自己着想，不去多生事。这完全是与人为善，洁身自好。孙绍振先生将薛宝钗和林黛玉对立起来，抓住主要矛盾不放，将证明与伪证结合起来，以辩证的思维，结合审美心理复杂性看待薛宝钗性格的多元性，从而让一个在封建社会中遵守妇德的薛宝钗形象丰满起来。

第四：力“结”

试想这样一个场景：一群校长开表彰大会，说好时间，每人发言五分钟。可是，由于每个人都觉得有很多话要说，每人往后延迟了一到两分钟，结果严重超时，到最后一个的时候，饭点早已经到了。天很冷，学生在下面冻得瑟瑟发抖。这时候，轮到最后一位校长了，他只说了一句话：“同学们，我想借助叶圣陶老先生的话，希望你们——滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖宗，不算真好汉！”顿时，台下掌声雷动。我觉得这就是一个很好的结束语，算得上是 “力结”，果断结束。还有什么比这更能入听众的心的呢？

写议论文就要做到力“结”，干脆利索彰显优势，更得阅卷老师的青睐。就如同平时我们形容作文的三大板块“凤头、猪肚、豹尾”一样，结尾要简洁有力，给读者以咀嚼回味的余地。

李渔曾说过：“终篇之际，当以媚语摄魂，使之执笔留连，若难遽别”。议论文的结语，虽然谈不上要多么有文采，但是，我们也必须在结尾处多下功夫。如2017年陕西考生所写的高考作文《大师风范》的结尾就是一个正面的例子：

何谓大师？中华“仁义礼智信”之学养兼西方“自由、民主、博爱”之熏陶。不抱紧文化遗产啃老，不盲从外来文化而弃本，不做拘泥于古法的呆子，不做热衷于媚外的走狗。唯中西合璧，方为大师。

再结合全文的思路看这段，就会发现其结尾的利落所在：

文章第一段引用梅贻琦的名言，说明大师无论对于一校，还是对于一国的重要性，顺便得出振大师风范的难度。第二段通过举例，论证“大师之博大，必以汲天下滋养而普照天下也”。同时，所举的事例采用了前后因果照应的方法。例如：胡适因为懂得借助杜威的实验主义，成为领导新文化运动的先锋。蔡元培、鲁迅、晏阳初的例子也紧随其后，四个简单例子的罗列使得论证更具说服力。第三段得出结论：大师风范的内涵是远见卓识、广集各方智慧，大师即“受光于天下照四方”者也。第四段补充推进深入，使得大师风范“内涵”更丰富。大师广集各方智慧，但要注意一点，那就是不能全盘西化、全盘否定我们中国的优良传统文化。真正的大师必不忘本。作者通过举例论证王国维创《人间词话》汲取宋词的精髓，梁漱溟、胡适、鲁迅、晏阳初承中国传统文化中的精髓，进一步有力佐证了大师风范的更广义内涵。第五段得出辩证观点：唯中西合璧，方为大师。该文的论证颇有鲁迅《拿来主义》之风。

刘祥老师的范文《议论文写作思路之我见》中是这样来安排“结”的：“文有法而无定法。思路就是行文的‘法，有了它，作文便能在正确的轨道上行进。但若只依照一条轨道行走，也难免出现南辕北辙的荒诞。让我们发现并掌握这几条常见的轨道，沿着它们走向理想中的远方。”这样的利索结尾，使得全文结构更严谨，内容更富有整体布局感，也使得文章更具魅力、更吸引人。同时，刘祥老师的这堂课也呈现出 “引联议结” 大布局。文章能做到“引联议结”，课堂教学亦能做到“引联议结”。这样的双线并进，没有一定的教学功底，是很难做到的。

引联议结，穿文构脉。教师要用好最基本的步骤方法，无论是引论、本论还是结论，在具体操作的过程中，对待具体问题具体解决，静心思考，多几个追问：是训练的方式出了问题，还是技巧讲解不到位，抑或是其他原因……我們又该如何来解决这些作文教学中的的确确存在的问题？从而紧抓住课堂，展开教学训练，使有限的课堂变得充实而高效起来。

应该说，“引联议结”仅是材料作文的一般思路。事实上，文无定法。写文章不是要学生硬套公式，而是要让学生懂得如何学写议论文，这是教师在教学过程中要注意的。