刘淑珍

摘要：本文用比较文学形象学理论分析梳理了法国形象在中国文学作品中的变迁及其社会的、历史的原因，从而揭示了中国自我与法国他者的互动过程。

关键词：比较文学形象学；法国形象；自我与他者

中法两国地处欧亚大陆东西两端，相隔万水千山。古时因地理阻隔、交通落后、两国几无交往。直到15世纪，中国历史中方有记载——耶稣会传教士金尼阁在1611年抵达了澳门，是第一个来中国的法国人。清康熙时期，许多法籍耶稣会传教士在皇宫里任职，他们向中国介绍了大量的西方先进科学知识，同时也把中国文化科学知识传播到西方。所以在中国封建统治没落之前，中国和法国的文化交流是互相学习，互相补充的，法国是以友人的形象出现在中国人的眼界里的。

从鸦片战争到中日战争的五十多年是西方列强对中国步步进逼的阶段。期间法国追随英国，趁火打劫，洗劫圆明园，迫使清政府签订了中法《黄埔条约》、《天津条约》和《北京条约》，1883年至1885年发动中法战争，夺取了中国对越南的宗主国权利……在对中国进行政治侵略和经济掠夺的同时，法国还加强了文化渗透。中法殖民地与殖民者的关系成为近代中国认识和塑造“法国形象”的基础。在中国内地群众看来，法国是和其他西方列强一样如狼似虎的强盗之国，带有野蛮与丑恶的特征。流传于广西一带的民谣《刘永福打番鬼歌》蔑称法国人为“番鬼”，“鬼子眼珠俱发兰……大法国，心胆寒，英吉、俄罗势肃然。