陈艳华��

摘 要：在常人看来，文学与幼儿的距离应该是非常遥远的。但认真回忆一下，孩子们的种种表现，实实在在就是一种文学，甚至文学就在孩子的生活里和心灵世界里。只要老师用心灵去感受、用心灵去传递，就一定能让孩子在亲近母语的时候，亲近由母语编织起来的美好的文学世界。

关键词：文学；幼儿身心发展规律；表现欲；主动学习

“文学是以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等”。在常人看来，文学与幼儿的距离应该是非常遥远的。正因为如此，我曾一度怀疑起自己和孩子间的“文学之交”可能是一种伪文学。但认真回忆一下，面对美、面对文学，孩子们那些专注的神情，孩子们眼神中流露出的那种渴望，实实在在就是一种文学啊！

我一直在寻找一条让幼儿有效亲近文学的路子。这里，不揣浅陋，将我和孩子一起走过的“文学路”奉献在读者面前，与大家一起分享。

一、 “三味书屋”，回味无穷。

“三味书屋”是我在教室里开设的一个读书角，孩子们在来园、自主游戏等时间都可以去阅读。那什么样的书适合孩子呢？连环画可以、绘本也行，而《唐诗》也是不错的，我选择了图文并茂式的。刚开始，我发现孩子们只是乱翻，慢慢地开始注意画面了，会一边指一边说：“有鸟，有人，还有山。”一天，两个孩子争吵了起来，一个说：“是太阳。”一个说：“苹果。”我走过去看了一下后说：“看一下这个图形边上是什么？”两个孩子一起说：“白云。”“对呀，那白云边上是放太阳呢还是放苹果比较好？”“还是太阳比较对吧。”看到时机已经成熟，我又问：“那太阳底下有谁呀？”“农民伯伯。”“他在做什么呢？”“种田。”“手里有什么呢？”“锄头。”“那他感觉怎么样？”“很热很累。”一席对话下来，孩子对于《悯农》这首古诗的意思已经有了很形象地认识，我再告诉孩子：“有一种方法能让我们用很少的话把这件事说清楚。锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知……”于是，孩子们一下子就记住了这首古诗。后来，当孩子对这首诗理解得滚瓜烂熟时，他们还会翻开书本指着农民伯伯的脸说：“头上都有汗了，种粮食真辛苦，我们吃饭时可不能把饭菜掉到地上浪费了。”瞧，这都学会经验迁移和教育别人了。后来，孩子们还学会了《静夜思》，读起来一脸的忧愁，还学会了《念奴娇 赤壁怀古》“大江东去”时那种气势……看着他们煞有介事的样子，我真的是高兴极了，因为理解远比背诵来得有意义。

二、 故事录音，幻想天地。

幻想是孩子的世界。孩子从幻想中，学习语言，认识环境，学习做人做事。幻想对孩子的成长有着重要的意义。那最著名的幻想莫过于童话故事了，把最基本的知识寓于一个完美有趣味的故事之中，童话的魅力真的很大。《咕咚来了》的故事场面一下子就映入了我的眼帘。

那天，我打开录音机请孩子们听故事，孩子们可高兴了，一个个都拍起了小手。故事开始了，孩子们一个个都聚精会神：一天，小白兔在湖边的大树下睡午觉，旁边木瓜树上的木瓜熟透了，被风一吹，掉进了湖里，发出“咕咚”的一声，小白兔被惊醒了，它不知道发生了什么事情，连忙拔腿就跑……孩子们正听得起劲，突然录音机没声了，我赶忙检查了一下，原来是停电了。我就对孩子说：“停电了，录音机不能工作了，我们先玩会别的，故事等有电了再听吧。”孩子们可不同意：“不行不行，还要听。”“那我也没办法呀。”我笑着说。“唉！”孩子們长长地叹了口气。看到他们这样的念念不忘，我突然有了一个主意：停电一定不会停太久，不如我让孩子先来猜猜故事后面的部分。于是我对孩子们说：“这样吧，录音机不能讲了，我们自己来讲。”孩子们有些不理解地望着我，我又接着说：“我们来想想小兔子会跑到哪里去？碰到谁？”孩子们这下听懂了，开始讨论起来，不一会儿，就一个个高高地举起了小手。

甜甜说：小兔碰到了妈妈，妈妈就把它带回家了。

——嗯，乖乖女哦。

小宇说：小兔走了几步又回过头去，它就看到是木瓜掉进了湖里。

——哦，勇敢的孩子！

小杰说：小兔跑到大石头后面躲起来，然后偷偷地看了一下，它也看到是木瓜掉进了湖里。

——自我保护意识真强，又富有一定探索精神。

这时，录音机突然响了：迎面来了一只狐狸……孩子们顿时欢呼起来。我笑着说：“来电了，安静一点哦，不然就听不见声音了。”孩子们马上静了下来，直到把故事听完，孩子们才又开始议论起来：“和我们讲得都不一样，还是录音机讲得长一点，好听一点。”

听了孩子的对话，我笑着说：真是群傻孩子，要知道，你们刚才的想法是多么的好，在我心里远比这故事本身要精彩得多。

三、 精彩小舞台，憨态可掬。

孩子的表现欲是一种积极的心理品质。当孩子的这种心理需要得到满足时，便会产生一种自豪感，这种自豪感会推动孩子信心百倍地去学习新东西，探索新问题，获得新知识。

在听了这么多好故事之后，我开设了一个小舞台，并放了一些头饰、胸饰、指偶在里面，鼓励幼儿把自己听过的故事表演出来。《三只小猪》就此拉开了帷幕。

这天，玲玲和楠楠几个孩子当小演员，她们先带上了小猪的胸饰，然后开始表演了。小猪出场了，只见她们别出心裁地在肚子里塞上了毛巾，看得我都忍不住笑出声来，其他小观众更是笑作了一团。小猪们开始造房子了，用的是大积木，这大肚子还真是碍事，玲玲累得直擦汗，楠楠不停地做着鬼脸，逗得大家又是哈哈大笑。鹏鹏扮的大灰狼出场了，一副凶神恶煞的样子，吹气了、房子倒了、追小猪了……场面一度混乱，无奈之下，我这“舞台监督”只好出马了“乱了乱了，慢一点！”“小心摔跤”……

也许在别人眼里只是一场孩子间的闹剧，但我却看到了孩子用心灵创造的一个个鲜活的人物形象，充满了智慧和灵性。

四、 午睡前一刻，大作陪同。

每星期三中午，这一天的午睡是由我们老师来陪同的。于是，我总是先拿好一本书放在身边，等孩子睡着了，就打开来翻翻、看看，既不打扰孩子，又能提高自己的文学修养。那几次下来，一些眼尖的孩子就会问了：“陈老师，你拿的是什么书呀？”我笑着说：“哦，是《文化苦旅》。”孩子们这可就听不懂了，但他们还是把书名记住了。一次，午睡起床后，我忘记把书拿回办公室了，于是几个孩子就围着书讨论起来了，只见一个孩子用手指着封面上的题目边指边读：“是《文化狐狸》。”胆大的孩子翻了一下说：“都是字，看不懂。”看到这一幕，我不禁笑了，走过去说：“不是《文化狐狸》是《文化苦旅》。”看到孩子们一脸茫然的样子，我只好解释说：“文化就是有知识的意思，苦是很辛苦，旅就是过程，连起来的意思就是：学到知识的过程是非常辛苦的。”说完我自己都笑了，心想：这余秋雨先生若听到我这样简单地诠释他的大作，还不知道有多少生气呢。但看到孩子一个个恍然大悟的样子，我心里又别提多开心了。还有孩子觉得知道得还不够，接着又问：“陈老师，那里面的字又说了什么呀？”我愣住了：这可怎么回答呀？说深了不懂，说浅吧还真是不知道怎么说。想了一下，我给孩子讲了一个《寂寞天柱山》，当然是用很简单的语句描述了一下天柱山的风景和余秋雨先生的心情，孩子们听得很认真。后来每逢我看午睡，我就陆陆续续给孩子讲了《莫高窟》《白发苏州》一些东西，孩子对于这些内容非常感兴趣，有的孩子回家后还和父母一起从网上找了一些相应的图片，带到班里来给大家看。

我想，下一学期，我应该换书了，否则可真是“黔驴技穷”，招架不住这帮小书虫了。

精彩的一幕幕就这样在脑海里掠过，我突然感受到：文学，原来并不遥远，而且离我们和孩子是这么的近，甚至，文学就在我们孩子的生活里和心灵世界里。只要我们老师用心灵去感受、用心灵去传递，就一定能让孩子在亲近母语的时候，亲近由母语编织起来的美好的文学世界，而且，我由衷地相信，我们的孩子，他们那童稚、天真的心灵空间，便是一个个奇妙无比的文学世界。

参考文献：

[1]余秋雨.文化苦旅[M].长江文艺出版社，2014：25-28，34-36.

[2]邱学青.学前儿童游戏[M].江苏教育出版社，2017：15-21.