摘要：“长夏”的“长”字，一直存在“平声”与“上声”两种说法，莫衷一是。追本溯源，“长夏”最早见于中医典籍《黄帝内经·素问》，与五行之说相关，“长”取生长、助长之意，应为上声。“长夏”特指“农历六月”，正是植物生长最快的时节，辅证“长”为上声。在古典文学作品中，“长夏”有两种不同解读，分别为平声和上声，此处应仔细辨别。

关键词：长夏；素问；五行；格律诗；杜甫

杜甫诗《江村》是脍炙人口的名篇，其首句：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。”描绘了恬静优雅的田园图景。其中，“长夏”一词的读音一直存在争议：一说读“cháng”平声，一说读“zhǎng”上声。杜诗历代注家似乎倾向于读为平声，清代纪晓岚对此提出疑问，在《阅微草堂笔记》中记载：“长夏溽暑——长夏字，出黄帝素问，谓六月也；王太仆注读上声。杜工部长夏江村事事幽句，皆读平声。盖注家偶未考也。”[1]如今，“长夏”一词仍常见于中医养生课题以及古典诗词作品中。在相关学术活动或讲座论坛中，讲师谓“长”或读平声或读上声，不能统一，稍显混乱，笔者试对此问题稍作辨析。

“长夏”一词，通常做两种解释：其一，为“漫长的夏日”，“长”做“与短相对的长度”，读为平声，此处无疑；其二，特指“农历六月”，此处“长”为平声还是上声，则诸家有所争议。

“长夏”做“农历六月”解释，最早见于《黄帝内经·素问》。《素问·金匮真言论》：“所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春。”王冰注曰：“春，木；夏，火；长夏，土；秋，金；冬，水，皆所克杀而胜也。”[2]《金匮真言论》论述了“五脏应四时”的理论，根据五行学说，建立了以五行为内核、五时五方为间架、五脏为中心的医学宇宙观。中医认为，春主肝，配东方，属木，相当于农历一、二、三月份；夏主心，配南方，屬火，相当于农历四、五月份；秋主肺，配西方，属金，相当于农历七、八月份；冬主肾，配北方，属水，相当于农历十、十一月份；而长夏主脾，配中央，属土，相当于农历六月份。从五行相克来看，木克土，故曰“春胜长夏”；土克水，故曰“长夏胜冬”；水克火，故曰“冬胜夏”；火克金，故曰“夏胜秋”；金克木，故曰“秋胜春”。“长夏”一词发端于五行学说，则“长夏”之说必然与五行相对应，从五行之说进行考究。《素问·藏气法时论》云：“脾主长夏，足太阴阳明主治”，王冰注云：“长夏，谓六月也。夏为土母，土长于中，以长而治，故云长夏。”[3]新校正云：“按全元起云：脾王四季，六月是火王之处。盖以脾主中央，六月是十二月之中，一年之半，故脾王六月也。”[4]由此，则“长夏”之名已然明晰：四五月属火，六月属土，火生土，二者是相生相长的关系；再者，夏天原本是火旺的季节，土生长于火中，得到旺火的滋养，故曰“长夏”。如此，则“长夏”之“长”当为上声，取生长、助长之意。

那么，为何从夏季中分出一季为“长夏”，而不取春、秋、冬三季呢？还是需要从五行之说来考察。春天属木，木生火，夏天属火；火生土，六月长夏属土；土生金，秋天属金；金生水，冬天属水；水生木，春天属木，又一轮回。夏季的最末属土，大约是农历六月时候，连接属火之夏与属金之秋。又据《春秋繁露·五行之义》记载：“土居中央，为之天润。土者，天之股肱也，其德茂美，不可名以一时之事，故五行而四时者，土兼之也。金木水火虽各职，不因土，方不立，若酸咸辛苦不因甘肥不能成味也。甘者，五味之本也；土者，五行之主也。五行之主土气也，犹五味之有甘肥也，不得不成。”[5]五行配五方，土位居中央，起着沟通连接的作用，金木水火皆因土的枢纽作用而得以各司其职。从时间来看，一年的中央为六月，得以配土，正是夏季的最末。从农业来看，春生夏长、秋收冬藏，六月份正是植物疯长的时节，作物生长所依靠的条件正是土地，“长夏”之说对应农作物生长规律，不得不说是先民的智慧总结。由此也可以证明，“长夏”之“长”当为上声，配有万物生长的含义。

至此，“长夏”作为中医术语，以及在五行之说中的读音已经明了，“长”字当为上声。那么，回到杜甫《江村》一诗，进一步辨析“长夏”的读音。《江村》首句：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。”其中“长夏”以现代的通行解释为“长长的夏日”，如《杜甫诗选注》：“夏天白日长，故称长夏。”[6]将“长夏”翻译成“长长的夏日”于诗意似乎也说得通。那么是否如纪晓岚所言，此处“长夏”应理解为“农历六月”，读作上声，而历代注家注为平声是疏于考究了呢？值得注意的是杜甫的另一首诗《扬旗》，首句“江雨飒长夏，府中有余清”，也出现“长夏”二字。《集千家注杜工部诗集》：“公自注：二年夏六月，成都尹郑公置酒公堂，观骑士试新旗帜。”[7]《补注》引王彦辅說，作于广德三年夏六月；又引徐俯说，作于大历三年夏六月。两种说法虽然于年号有所差异，但皆认为作于六月之时。由此可见，杜甫诗歌中的“长夏”有可能即是特指“农历六月”。综上所述，以杜诗为例，“长夏”在古典文学中历代解读为两种意思：一为“长长的夏日”，则“长”字平声；二为“农历六月”，则“长”字上声。两种解释均可说得通，但杜甫《江村》一诗所出现的“长夏”，笔者倾向于解释为“农历六月”。杜甫诗歌，格律严谨、对仗精工，尤其擅长律诗，取得了“集大成”式的成就，为后世确立了律诗写作范式。对于七律的平仄要求，一般持“一三五不论，二四六分明”的原则，也就是只对二、四、六位置的字具有平仄要求。可是为了让格律更美善悦耳，一、三、五位置的字也是具有最佳的平仄规律的。杜甫一生致力于声律的探索，在下字时必然费了一番思索考量。《江村》及其标准格律如下图：

清江一曲抱村流，

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长夏江村事事幽。

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自去自来堂上燕，

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相亲相近水中鸥。

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老妻画纸为棋局，

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稚子敲针作钓钩。

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多病所须唯药物，

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微躯此外更何求。

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可以看到《江村》一诗的格律是相当谨严的，哪怕在一、三、五的位置，下字也贴合格律规范。颔联“自”与“相”拗救，尾联“多”与“所”拗救，除“老”字外，全诗皆合七律的格律规范。“长夏”一词，在格律中，应为“仄仄”，对应的“清江”为“平平”。由此可见，“长”字应为仄声，为上声。

“长夏”是中国传统文化语境中出现较多的词，有其特定的文化内涵，即为“农历六月”。在中医范畴、阴阳五行学说中，“长夏”一般做“农历六月”解，“长”字应为上声。在古典文学作品中，“长夏”常常被释为“长长的夏日”，“长”字读平声。值得注意的是，“长夏”也有以“农历六月”特定内涵进入文学作品，此时“长”应该读为上声。因此面对文学作品中的“长夏”时，不能不费一番考量。

注释：

[1]（清）纪昀.阅微草堂笔记[M].上海：上海古籍出版社，1980.

[2][3][4]周瑞芳等主编.中国医学大成续集·黄帝内经[M].上海：上海科学技术出版社，2000.

[5]（汉）董仲舒.春秋繁露[M].北京：中华书局，1975.

[6]萧涤非.杜甫诗选注[M].上海：上海古籍出版社，1983.

[7]（唐）杜甫.集千家注杜工部诗集[M].长春：吉林出版集团，2005.

作者简介：陈婕（1989— ），女，福建省图书馆助理馆员，主研方向为中国传统文化。