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无为在歧路,同是宦游人

2017-12-29袁海锋

语文教学之友 2017年12期

摘要:流徙是传统士人个人生活中具有较强相似性的文化景观。从人之常情的角度讲,这样相似的生活遭遇必然引起文化心理、情感心态的同向变化。这些相似的心理情感变化又会在诗人的创作中渗入文字,形成情感表达的类型化倾向。从宏观上把握羁旅诗的这种抒情维度,对于微观层面的作品个案的理解无疑是有益的。

关键词:流徙宿命;情感类型;抒情维度

羁旅诗,又称纪行诗、行旅诗,是诗人因由种种而身在旅途,客居异乡,借以表达一种“在路上”情绪的诗歌。在羁旅诗的教学中,教师除了表现手法提炼、修辞技巧分析等技术性帮助外,更重要的是帮助学生从诗类的角度明确诗歌的抒情走向。

羁旅诗抒情维度的把握必须结合诗人的身世遭际。羁旅诗中,作者情绪的触动少不了外在情境的激化,性情摇荡之后又必然在文字间留下痕迹。在羁旅诗的教学中,分析羁旅诗人具有普遍性的人生遭遇,对于分析羁旅诗这一诗歌类型具有重要意义。

一、士人的流徙宿命

羁旅诗“在路上”的诗歌形态决定了其创作群体的身份是一群失意士人。这里的失意一是指部分未能通过选拔,没能进入仕途的士人群体,他们为了理想和生活,往往要将自己置于“在路上”的境况。另外,失意亦可以指涉通过选拨,进入仕途官场,但又在凶险的权力运作中处于失势状态的贬官群体。羁旅诗的创作不排除还有其他状况的士人参与其中,但这两种人生遭遇的士人群体无疑是羁旅诗创作的主流。……

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