出于文学生产或其他理由的需要，文学界已经开始打造“90后”新人，试图寻找或拼贴出一张能够代表这个代际的集体面孔和文学表情。这是一件特别令人感兴趣，但也有点棘手的事情。

不局限于作家群体来看，作为“二次元”文化一代，“90后”表现出此前代际从未有过的主体多重性和分裂性，并被社会文化高度接受吸纳。他们穿越于二次元（虚拟）和三次元（现实）世界，在多种身份角色中轻松并存、合法转换。现实生活中的一名普通职员有可能在网络社群中是过万粉丝追捧的某个虚拟角色，比如“少司命”；孤僻的御宅族有可能正投身于热火朝天的网络同人文化；成为某位偶像或某种事物的粉丝不再只是一种爱好，而是构成了自我认同的重要内容，也许还需要参与实际的社会行动……对“90后”个体来说，在“自我”的诸多面具中，在主体的多种虚构叙事选项中，很难说哪一种更真实更符合心灵，哪一个更重要。生长于媒介融合技术环境和娱乐文化时代，这一代是典型的“虚实越境”“假想现实化”的符号消费者。难道这不是最文学化的行为吗？那么真正的文学书写又意味着什么？

在这一辑“90后”作家作品中，梁豪的《面具》虽假托了“画皮”的神幻故事，却是一篇荒诞的黑色寓言，隐喻着当下主体面具化、空洞化、虚实暧昧不辨的现状。年轻的女主人公陈青整容失败后，在家死宅足不出户，可有可无地为“变脸”艺人父亲画脸谱。直到一名神秘男觋托梦，送来一张要价二十六万的神奇脸皮，陈青才重新走出家门，过上了隐秘的双重生活。