陈学军

摘要：欧阳修被贬滁州，自号“醉翁”，写下了著名的《醉翁亭记》，经过宦海沉浮，晚年又自号“六一居士”，并作《六一居士传》。欧阳修“自号”的变化，传达出他在北宋党派倾轧社会现实中的妥协与无奈。从“醉翁”到“六一居士”，表明了欧阳修在兼容儒、道、佛等思想后，自身的思想情感发生了较大的变化。

关键词：欧阳修；自号；思想情感；变化

中图分类号：I206.2 文献标志码：A 文章编号：1001-862X（2017）06-0140-005

罗宗强先生指出：“汉中叶以后，儒家思想一直是中国社会的基本行为规范，是各个朝代的统治思想，违反了它，个人无论在仕途上还是立身处世上，便都可能遇到麻烦。”[1]儒学的兴起，是在被称之为“轴心时代”的公元前500年间。孔子的出现，不仅建立起儒学辉煌的学术殿堂，而且还创造了中华文化的第一个高峰。然而有趣的是，稍早一些，另一个巨人——老子也出现了，虽然他无意追求显名于世，但道家的思想却根深蒂固于每一个中国人的头脑中；尽管它称不上主流，却如影随形的伴着儒学，让儒家很难达到“独尊”的地位。战国时代出现的诸子百家争鸣，汉代黄老学说兴起到独尊儒术，至魏晋玄学盛行，隋唐“三教”交融发展，反映出中国文化的多样性。到了宋代以后，宋太祖下令“不得杀士大夫”[2]，太宗、真宗、仁宗三朝重文抑武，文人士大夫精神振奋、士风高涨，使北宋成为中华文化的又一座高峰。欧阳修出生于真宗景德四年（1007），天圣九年（1031）开始登上政治舞台。他生活的时代，儒学在兼容佛、道之中自身又得到新的发展。……