赵进明

【摘要】本文作者认为，在文学翻译中译者应当努力做到“忠而不泥，活而不滥”，就必须拥有和行使尽可能多的自由，并且，译作还会背离原作。作者指出译者的自由主要表现在三个方面：1.由于译者所处的文化伦理的驱使；2.由于译者个人不同于原作的风格和对原作的不同理解；3.译者旨在使译作和原作竞赛，并且超过原作。于是，译者在文学翻译中行使自由就变得不仅是不可或缺而且是顺理成章了。译者的自由是一切佳译的必由之路，所有佳译都是译者有力地行使自由的结果。自由是译苑的春风，佳译是树树梨花，所以说，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”

【关键词】自由 竞赛 文化伦理 创作个性

一、前言

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，这两句诗出于唐朝著名边塞诗人岑参的《白雪歌送武判官归京》。在诗人的笔下，一股和煦的春风吹过，梨花盛开，满眼皆白。是花海耶？抑或是雪海耶？总之，这是一片如梦如幻的神奇花国之象，而这也只是因为在春寒料峭之中，春风来了，春天到了。然而，在本文中，作者之意不在大自然中的春风藉慰，梨花撩人，而是要谈谈吹拂在文学翻译之苑里的一股“春风”——即“自由”之风，谈谈译者在文学翻译中的自由度存在的必然性以及其表现层次。这点诚如西谚所云，“不自由，毋宁死”（Give me liberty，or give me death.）。笔者认为，在文学翻译中，作为翻译主体的译者的自由恰恰是确保译作忠实于原作的“护法神”。自从东汉末年桓帝时告诉呢过安世高开始翻译佛经之时起，译界已经荡漾起“自由”之“丝丝春意”，以至于稍后的译家将安世高翻译的“质而不野”“了不加饰”经文贬斥为“荒田之稼芸”。……