于 野

（广西科技大学，广西 柳州 545006）

论武术刀术的美学价值*

于 野

（广西科技大学，广西 柳州 545006）

自古以来刀都是霸气与力量的象征，有着“百兵之胆”的美称。从刀问世的那一刻起，刀术就具体系统地定义了刀的使用方法和技巧。刀术历经了石器时代的萌芽期和三代至秦时的雏形期，到三国的成长和初步定型期，由原始社会的“生活刀术”转变为更具观赏和实战的“技艺刀术”。本文从刀术的运动之美、形式之美、人性之美以及刀自身所被赋予的美学价值，向读者展示中华传统的刀术美学文化的魅力。

绣春刀；刀术美学；刀与人

1 审美围度中的刀术运动之美

1.1 刀术的姿态美

刀为单面长刃的短兵器，相比于剑，它拥有着更厚的刀脊，更沉重的刀身，更适合劈、砍等动作，所以对舞刀者的身体素质以及身体姿态的要求也更高。刀术的运动美是以舞刀者自身动作的姿态美为基础的，刀术运动以勇猛快速、激烈奔腾、紧密缠身、雄健彪悍为主要的表现特点，尽显霸气姿态。此外持刀者在挥刀过程中步伐稳健，身体灵活多变，集中以躯干的力量带动刀的运动，顺势发力，可以给对手很强烈的伤害。与柔美剑术一样，刀术同样可以做到身法轻盈、刚柔并济，将宏伟、劲足、快速的阳刚之美与娟秀、灵动、韵律的柔性美有机的联合起来。如电影《绣春刀》中大哥卢剑星手持的雁翅刀，刀柄较长，刀身厚重，一般需要双手紧握，刀法大开大合，气势如虹；而三弟靳一川使的双燕短刀，刀身笔直、轻薄，双手双持，由于刀轻如燕，因此可以正握、反握、双手各持一握法近身游走于敌人之间，持机而动，机动性强，灵活度高。刀术动作的刚性姿态与柔性姿态相结合铸就了刀术的姿态美。

1.2 刀术的招式美

刀术的招式之美寄于运动之美中。刀本身的特质，决定了它特有的进攻以及防守的方式，也决定了其特有的招式美。刀的进攻方式主要以劈、斩、扎、撩为主，例如马步劈刀、插步扎刀、左右弓步撩刀等等。与其他兵器一样，刀也需要系统的招式来支撑，而不是一味无序的劈砍。当刀术以一种整齐划一的形式出现时，舞刀之人缜密的思维跃然于刀尖之上，一招一式中将流畅的刀法，完美的格斗技击表现得淋漓尽致。刀术中丰富的刀法动作以及各种步行和跳跃招式，构成了人体各种屈伸、回旋和腾空的动作，各种招式在运动之中体现出来，丰富了刀术的招式美。电影《绣春刀》中三弟靳一川有一位浪人师兄丁修，之所以把他称为浪人，与他身上的那把苗刀息息相关。苗刀在明代中晚期又称御林军刀，刀身修长，共五尺，同时拥有刀与枪两种兵器的特点，在握刀方面可选择单、双手变换使用。丁修的这把刀长相与日本浪人所使用的薙刀和长卷极为相似。苗刀以其独特的结构优势，在实战中灵活的挥舞，辗转连击，急速凌厉，刀身轻盈，刀随人转，配以稳健的招式，势如破竹，给敌人造成巨大的伤害。这里说的招式，每一种刀法都有不同的招式，这是根据刀自身的特点来决定的。苗刀有着细长的刀柄以及轻薄的刀身，所以在《单刀法选》记载的《辛酉刀法》中专门为其定制了独特的招式，例如，右独立招式以及朝天刀式等等。这些招式将苗刀的特点完全的展露出来，咄咄逼人的气势流露在招式之中，刀术中唯美的招式在运动之中得以体现。

1.3 刀术的战术美

刀术起源于古老的战争，战争之中少不了策略与战术等因素。中华上下五千年的历史长河之中，刀术继承了战争之中战术的特点，逐步形成了以战术美为主的刀术美学形式。战术是指导和进行战斗的方法，刀术的战术美同样也体现在刀术的运动之中。与传统的招式不同，战术具有很强的变换性，而不是传统招式的套路性。根据不同的情况，只有灵活的运用和变换战术才有更大的机会夺取战斗的胜利。由这点可以看出 ，刀术的战术美的魅力在于其灵活多变性，在战场之中取长补短，根据不同的情况，正确地采用合理的动作来抵御即将到来的险情。扬长避短是刀术的战术核心思想，古有“短兵立在速进”，在冷兵器时代，双方持刀陷阵，必须迅速靠近对方，才能将刀的优势完全的释放出来。又如“刀之利，利在砍”劈和砍是刀术主要的进攻方式，需要刚猛有力才能奏其效。《绣春刀》中二哥沈练所持的绣春刀又名雁翎刀，因其刀刃与大雁的羽毛非常的相似而得名。古有诗句“大将南征胆气豪，横腰秋水雁翎刀”是对雁翎刀的高度认可。沈练的这把雁翎刀刀尖前端略向上弯曲，刀背宽且刀身厚，比较善于砍杀型，刀脊笔直，适合中距离作战，不善于远距离作战，所以在战术之上，沈练机智的避免了与敌人远距离的作战，而选择贴近敌人，最大限度的发挥自身刀术的优势。例如，在影片开头的打斗中，敌人欲拔长剑，沈练便近身抵抗，阻止拔剑，避免敌人出剑之后对自己产生不利的影响。这里可以看到战术美在于灵活的机动性，及其扬长避短的思维。在灵活的战斗中刀术的战术之美与运动之美同在。

1.4 刀术的内涵美

首先刀术美的内涵在于笨重的外形中蕴含着远大的抱负，这种美与生俱来，不需要任何华丽的装饰。刀与剑不同，如果剑是兵器中的贵族，那刀则只是平民一族，剑通常有着华丽的外形，来彰显其优雅的形象，而刀不是。也正因如此，刀的普遍性加速了人们对它的喜爱，不知不觉中刀术特有的放荡不羁、随心灵动的内在品质深入人心。其次刀术美的真正内涵并不在于刀术炫酷、充满传奇色彩的技术表现，而是在于人自身正义、纯净的心灵。所以即便你拥有了世界上美轮美奂的刀术技巧，但如果你的灵魂深处充满邪恶的、肮脏的思想，对于刀术的美学来说就是一种玷污，必将受到人们的唾弃。而一身正气的人，不管他的刀术是如何的简陋，他都会受到人们的追捧。因为刀术美的内涵是以持刀人的品质为前提的，这是刀术美所蕴含的真正的意义。刀术的内涵美是中国文化长河中一道亮丽的风景线，其中的礼仪占据了重要的位置。刀术之中也深深地蕴含着儒家的思想精华，“礼”存于刀中，是刀术的最高境界，也是刀术之美的内涵的重要体现。中华的刀术正是在中国文明五千年的历史文化熏陶之下，深受“礼仪之邦”的影响，而形成独特的、具有浓厚的中国色彩符号的艺术形式，因此刀术之美得到升华的同时也将中国文化中“礼”的思想传播到世界各地。

2 审美围度中的刀术形式之美

刀术之美中除了运动美之外，还包括了刀术的形式之美。刀术的形式美就是刀术运动中构成刀的物质材料的自然属性（色彩、形状、线条、声音等）及其组合规律（稳定与轻巧、节奏与韵律等）所展现出来的审美特性。刀术的形式美是一种客观存在的美感，也就是说可以由人根据美的要素规律创造出来的结构形式，刀术的形式美学与刀自身的外在质料有着很大的关联，刀术的形式美与刀术美的形式是有所差别的，如果单指是刀的外在属性，那色、形、声等便是所说刀术美的形式，但是如果再加以形式美的规律，例如，对称均衡、节奏韵律、以及多样统一等，这便构成了传统刀术的形式美。刀在外表之上对称均衡的法则没有剑的外表丰富多样，其原因在于刀自身的形状能够融合自身的进攻方式，即劈、斩、扎、撩等招式，而被设计成刀身成曲线，刀尖向上弯曲的摸样，如此一来，想要在单刀之上找到对称与均衡的法则可能会很难，因此刀术形式美的对称均衡法则一般应用与双刀之上。

3 审美围度中刀术散发出的人性之美

刀术的美学形式通过刀术的运动美和刀术的形式美的方式表现出来，我们练习刀术除了起到强身御敌的作用，还可以深入体验中华刀术美学的魅力，而且刀术美学中所散发的威武霸气、不屈不挠的民族精神，都是值得我们去学习和探索的。其实在每一个人的心中都有着一把刀，这把刀代表着你的性格，代表着你作为一个人而不是其他动物的人性之美。这把刀，可能是一把雁翅刀，刀身方方正正，棱角分明，刀法大开大合，彰显你的正直、重情重义、又豪情万丈的人性美；可能是一把雁翎刀，锐利的刀尖微微上扬，刀姿舒展，刀法劈砍挑刺，无法掩饰自己机智勇敢、不屈不挠的人性美；也可能是两把小短刀，刀身笔直，刀尖弧度大，刀法行云流水，在战场上穿梭，将自己聪明伶俐的气质寄托在刀术之上。因为人性之美的多样化，类似这样的刀还有许多。刀与人有着千丝万缕的联系，人类将自己的意识寄托于刀之上，而刀术之美又将人的真善美通过艺术的手法表现出来。

4 结语

总的来说，刀术的美是以人为主体的，刀术美有许多的形式，其中包含了许多的哲学道理，所以探究刀术之美的过程也就是发现人性之美的过程。当刀术之美与人性之美完美融合时，才有可能去创造出更多的奇迹。人性之美并没有凌驾与刀术美之上，两者并驾齐驱，相互影响，相互促进，刀术美促进人们的审美价值观，人性美将我国传统的刀术文化美学发扬光大。

[1]王俊奇.论我国“武技刀术”形成的时代分期[J].上饶师专学报,1995.

[2]赵鑫.节奏与韵律在运动品牌标志设计中的应用[J].大众文艺，2014(8).

[3]王志强.形式美在地球科学中的表现[J].科技风，2009(20).

Discussion about the Aesthetic Value of Kungfu Swordplay

YU Ye
(Guangxi University of Technology, Liuzhou 545006, Guangxi, China)

广西高校中青年教师基础能力提升项目，项目号：KY2016LX157。

于野（1980-），广西柳州人，硕士，讲师，研究方向：民族传统体育。