韩索虏+施岛夷

如今天下太平了也，止（只）是户口不明白俚……我这大军如今不出征了，都教去各州县里下着绕地里去点户比勘合，比着的便是好百姓，比不着的便拿来做军……

这段通俗且有些粗糙的文字，出自明朝开国皇帝朱元璋的诏书，与传统中国皇帝工整、典雅的文言文诏书差别巨大。即使在文言衰落的当代，朱元璋都因为诏书过于通俗而不时遭到网民耻笑。图片 编辑 删除

在很多人看来，这似乎并不难解释：朱元璋出身贫寒，做过和尚、乞丐，这种用大白话写成的诏书，正好符合他的老粗底色。

然而这种说法明显不合情理。身为皇帝的朱元璋，不可能找不到文人打理文字工作。他以白话发布诏书，显然有更为深刻复杂的原因。

第一次白话文运动

明初皇帝中，并非只有朱元璋文风粗糙，他的儿子朱棣也有粗浅直白的文字作品传世，如他的永乐二年诏：“奉天承运皇帝制曰：俺汉人地面西邊，西手里草地西番各族头目，与俺每好生磨道……”

朱氏父子的大白话，与他们个人的教育水平并无关系。

传统中国历来重视词章雅驯，诏书的写作早已被纳入官僚制度，通常在皇帝提出旨意后，由中书舍人、翰林学士等饱学之士兼高级文臣拟定成典雅的文言文。

明朝开国后，皇帝也不缺人润色文字，有宋濂、解缙等词臣为朱氏父子服务，都以辞章华美优雅而享誉文坛。

而且，朱元璋的诏书虽然浅白，但也不像后世张献忠“咱老子叫你不要往汉中去，你强要往汉中去”，动辄出现生殖器粗口的圣旨那样不堪入目。