王兆贵

喜好音乐也算过失吗？回答是肯定的。在我国古代，“好音”的确被列为一大过失。不過，这里说的“好音”是特指，既不同于时下流行的选秀节目，也不同于普罗大众的音乐爱好。从字面上说，这里的“好”，不是一般的爱好，而是沉迷其中；这里的“音”，不是一般的乐音，而是靡靡之音、亡国之音；这里的“过”，也不是一般的“过”，而是韩非子批判的“十过”之一“误国之过”。综合起来看，古人所说的“好音之过”，是上升到理性高度的政治概念。

在我国古代，乐与礼同等重要，居于非常神圣的地位，故《春秋》《左传》中有“乐舞”、《礼记》中有“乐记”、《史记》中有“乐书”，在孔子的教学大纲“六艺”中，乐排在礼之后居于第二位。礼乐治国的思想也影响了中国几千年。先秦音乐理论专著《乐记》认为，音乐与政治是相通的。治世产生的音乐安乐，是因为政治和谐；乱世产生的音乐怨愤，是因为政治乖戾；国家濒亡产生的音乐忧伤，是因为百姓艰难。

那么“好音之过”又从何说起呢？从古籍记载来看，具有典型意义的案例有两件，一件发生在宫廷，称作“平公好音”，一件发生在民间，称作“桑间濮上”。

晋平公酷好饮宴声色，尤其喜欢听流行新曲。那一年，晋平公听说楚灵王盖了一座天下第一台的章华宫，颇为不忿。为显示诸侯国盟主威风，他决定建造一座更加豪华的形象工程，以便压过楚国风头。这座名叫虒祁宫的精美楼台落成之后，各国诸侯纷纷来贺。在庆典宴席上，卫灵公对晋平公说，途中得一新曲，愿让乐师演奏助兴，晋平公求之不得。……