◆ 路文彬

多年来，曹多勇始终未曾偏离过对于大河湾的书写，这片属于淮河流域的富饶乡土俨然就是其不竭的创作源泉。他属于大河湾，大河湾也属于他；他成全着大河湾，大河湾也造就着他。在这漫长的历史书写过程中，我们已然无法将其同大河湾剥离开来。大河湾便是曹多勇的文学符号，是他的精神原乡，而他则是大河湾历史波涛最虔诚的聆听者。在曹多勇的笔下，大河湾不仅仅是一个空间的存在，更是一种时间的存在。与当代众多乡土风情的书写者相比，曹多勇的不同正在于他针对后者的高度关注。不难看出，尽管深深扎根于这片泥土，曹多勇的空间意识实际上还是相当淡化的，他极少凭借空间的视觉描述来展开自己的叙事。之所以如此，我想无非是因为曹多勇的文学观是存在性的，而非占有性的。要知道，空间依赖视觉的关注，需要欲望的盛放，但时间等待的却是倾听和耐心。

曹多勇的耐心恰恰来自时间的馈赠，而对于历史的关怀同时赋予了其在文字上的无限深情。他不必刻意去书写爱，还有比耐心更为持久的爱吗？他的空间只能隐没在这爱的时间长河里。河流不可能静止，所有的爱都纠结着逝去的痛苦。基于此，《淮水谣》(安徽文艺出版社2017年版)让我们经由空间的脆弱见证了爱在时间中的显现。的确，倘若没有拆迁，我们或许永远不可能知道吴水月对自己清贫家园的这份热爱。在难以抵挡的时代大潮面前，这个不堪一击的女子仍毅然坚持保留着自己最后的一点权利，即死后要能葬在自家的土地里：“她说她喜欢淮河水，不怕淮河发大水淹进棺材里。……