◆ 谭桂林

最近，无意之中读到一位令人尊敬的老先生的大作。在文中，老先生用鲁迅《灯下漫笔》中的一段名言来佐证他所说的文化自信。他认为鲁迅看到外国人在中国坐在圆的桃花心木的食品桌前，川流不息地献上山珍海味，在淡淡的中国情调的电灯罩下，谈论着中国的古董和字画，享用中国的文明给他安排的一切，所以沉痛地写下这篇文章。而对于他所引用的鲁迅那段振聋发聩的名言“所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵席。所谓中国者，其实不过是安排这人肉筵席的厨房”，这位老先生的解读是，鲁迅如此激愤，乃激愤于中国当时国力的衰弱，中国的物质文明和艺术珍宝只能成为外人的饕餮大餐，而不能真正成为中华民族的宝贵财富。读到这里，我竟一时找不出词语来形容自己当时的心情。毫无疑问，不能说这位老先生的话说错了，也不能说老先生对鲁迅的作品不够熟悉，更不能说老先生的解读不是善意的，但必须要说的是，老先生对《灯下漫笔》的理解与鲁迅当年写作此文的原意，相去何其辽远！鲁迅去世已经80多年了，鲁迅的研究成果可谓汗牛充栋，鲁迅这个民族文化的象征符号也可谓家喻户晓，深入人心。但鲁迅文章的原意依然还在如此被人有意无意地去曲解，可见理解和弘扬鲁迅的精神及其价值，无论到了什么时代，依然还是要从正确地解读原文这一最为基础的工作开始。

近几年来，每年我都给研究生开鲁迅研究的专业基础课，目的就是想带领学生去阅读鲁迅的代表作品，去思考鲁迅研究中一些最基本的问题。……