摘要：“世界”是一个含义复杂的概念，“世界观”是我们对于世界整体的看法，不同的世界观会形成不同的人生态度。唯识学从世界的因缘、构造和类型展现了其关于世界的理论，其总体特征是出世的。胡塞尔与海德格尔现象学中的概念揭示了世界的某些深刻内涵，其总体特征是超越的。唯识学与现象学世界观在结构上颇有相通处，在实质内容上则差异更多，但是都有教化的功能。

关键词：唯识学；现象学；世界观；胡塞尔；海德格尔

中图分类号：B017文献标识码：A文章编号：CN61-1487-（2017）10-0005-06

在对象语言层面，我们使用世界一词所指称的对象是多层次、多环节的；在元语言层面，被我们提及的“世界”是一个多义的语词。虽然我们在日常生活中预设了世界本身具有整全的统一性，但是，“人一旦想弄清楚世界和生命的总体性，他就会感到自己置身于最终的互不相容性之中了。”[1]33。那么，我们究竟如何获得对世界的确定性认识？世界起源于何处，意义何在？世界观的类型有哪些？世界观哲学是否可能？不同的世界观会分别形成怎样的人生态度？结合唯识学与现象学对上述问题的论述进行梳理和比较，或许会有所启发。

一、“世界”“世界观”与“世界观哲学”

（一）何谓“世界”

从词源学角度看，英语的“world”和德语的“Welt”本意指“人的世代”，用来翻译希腊文的“κóσμο”和拉丁文的“mundus”，含有时间和空间两层意思，时间上指世代、年代，空间上指大地、天空，[2]其衍生的含义是“从混沌中创造出的秩序”。[3]14在时空-秩序这一原初含义上，西语“世界”与“宇宙（cosmos）”相似，时间确定顺序，空间确定方位，二者共同构成最基础的秩序。……