王 青

(贵州大学 公共管理学院，贵州 贵阳 550000)

农村仪式性人情异化的社会学解释

王 青

(贵州大学 公共管理学院，贵州 贵阳 550000)

仪式性人情的运行依赖于送礼、收礼和回礼这一互惠机制，在“报”之规范下，仪式性人情的运行得以生产和延续，同时“人情”、“面子”、“仪式”等文化元素嵌入了仪式性人情中，共同影响着人情的运行。随着传统社会结构的瓦解以及理性化馈赠方式的转变，仪式性人情逐渐出现了异化。互惠机制所具有的强制性使得异化了的人情继续维系，人们无法脱离，苦不堪言。消解这种异化需要社会力量，需要文化的转型。

仪式性人情；异化；互惠；社会学解释

礼物交换是人类学和社会学研究的重点领域，某种程度上说，礼物交换在建构着社会秩序，是一种“总体性的社会呈献”。在中国，作为礼物交换的一种类型的仪式性人情，在改革开放之后迅速异化，并曾受到诸如阎云翔、黄玉琴、贺雪峰、陈柏峰等等一批知名学者的关注。仪式性人情的异化现象已经遍及湖北、贵州、浙江等地，可以说，它已经成为转型时期中国农村的一种“总体性社会事实”。另一方面，面对仪式性人情的异化，各地政府也采取了一定的治理措施，但因对仪式性人情运行内涵的认识不够、工作任务繁杂和干预合法性受到质疑等等原因，政府对仪式性人情的治理并未起着持续的效果(朱政，2016)。基于社会学视角，本文解释了人情异化的逻辑，这为今后的人情治理提供了一定的理论基础。……