唐琪琪

【摘要】：魏晋是中外文化交融的时期，佛教从印度传到中国后，随着佛教不断中国化，服装在其影响下出现了一种新样式，即所谓“褒衣博带”式服饰。伴随着科技的日益发达，服装设计领域关于绿色生态、人文关怀、生活方式等关系拓展的研究一直在进行，对于服装设计如何更好的实现以人为本的研究从未间断[1]。

本课题从服装设计新层面发展需要出发，以魏晋时期服饰为切入点，层层延伸分析魏晋时期服装的典型案例，特别是分析佛教中国化在服装设计中的案例，从概括中延伸服装设计以人为本理念的新境界。探讨因佛教中国化而将变得越发普遍的服装以人为本新的设计方向和前景问题。

【关键词】：佛教中国化；魏晋时期服装；以人为本；创新应用

从古至今，人类世界是一个由多种文化组成的巨大社会系统，佛教从印度传到中国并与中国本土道教、儒家思想等相结合，中国传统儒、道、佛三教由相异冲突至相异共存、相融互补的历史从侧面表明，世界的一体化与宗教文化的多元化是可以并行的，多元宗教和文化的并存是完全可能的，也是必要的。

文化是设计的基本动力，在佛教中国化的过程中，我们可以全方位触碰到多元文化的以人为本思想以及独到开放性的设计美学，它负载了文化、经济、审美等方面的诸多内容。因而在所衍生的服装设计中，探索其本源和创造设计空间尤为重要。佛教中国化过程中对服装的影响，显示了不同程度的以人为本、人性化的心理机能设计的思考过程，这不仅体现在佛教造像在形态上的展现，还表现在其实用性上的延伸[1]。……