程雅娟（南京艺术学院 设计学博士后科研流动站，江苏 南京 210013）

从中亚“犬神”至中原“狻猊”
——古代天王造像之“兽首吞臂”溯源与东传演变考①

程雅娟（南京艺术学院 设计学博士后科研流动站，江苏 南京 210013）

唐宋时期“天王”“镇墓武士”造像中，手臂与肩部连接处常筒饰威慑恫吓的“兽首”，现代学者将其称为“兽首含臂”。“兽首吞臂”最初起源于粟特民族古老的“犬神”崇拜，并在北魏时期随着粟特商人带入中原，并影响了初唐时期以“毗沙门天王”为代表的天王造像装饰，还影响了唐宋镇墓武士造像装饰，其母题呈现多元化。而当时中原正处于唐文明最为鼎盛时期，强盛的唐文明对外域文明有着极强的文化改造力，唐代不仅吸收了中亚的“犬神吞臂”母题装饰，并且将其改造为中原天王造像的“狻猊吞臂”。这一母题演变还体现在了不断从唐文化中汲取文明的日本佛教造像演变中，其艺术特征或许受到日本本土神道信仰中的“龙蛇”信仰影响，增加了日本“龙”或“蛇”的艺术面貌特征。

天王;兽首吞臂;犬神;狻猊;龙

唐宋时期，“天王”“镇墓武士”造像中，手臂处常筒饰威慑恫吓的“兽首”，即手臂从兽口探出而显气势逼人，现代学者将其称为“兽首含臂”“兽首吞肩”或“兽首吞臂”。其实佛教天王刚传入中原时期并不见“兽首含臂”装饰，转变出现在初唐，初唐始“兽首含臂”大量出现在中原佛教天王造像中，其中以“毗沙门天王”造像最为典型。初唐以后“兽首吞臂”越加繁复，兽首多怒目圆瞪，有些头部戴冠，双角似龙，尖耳，鼻翼细长而卷曲呈漩涡状，与唐代时期其它兽首迥异。……